وأخبر الله أن الذكرى تنفع المؤمنين،لأن ما معهم من الإيمان والخشية والإنابة،واتباع رضوان الله،يوجب لهم أن تنفع فيهم الذكرى،وتقع الموعظة منهم موقعها كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الأشْقَى }

وأما من ليس له معه إيمان ولا استعداد لقبول التذكير،فهذا لا ينفع تذكيره،بمنزلة الأرض السبخة،التي لا يفيدها المطر شيئًا،وهؤلاء الصنف،لو جاءتهم كل آية،لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم. [1]

وقال تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) [الحجر:77]

وفي هذه القصة من العبر:عنايته تعالى بخليله إبراهيم،فإن لوطا عليه السلام من أتباعه،وممن آمن به فكأنه تلميذ له،فحين أراد الله إهلاك قوم لوط حين استحقوا ذلك،أمر رسله أن يمروا على إبراهيم عليه السلام كي يبشروه بالولد ويخبروه بما بعثوا له،حتى إنه جادلهم عليه السلام في إهلاكهم حتى أقنعوه،فطابت نفسه.

وكذلك لوط عليه السلام،لما كانوا أهل وطنه،فربما أخذته الرقة عليهم والرأفة بهم قدَّر الله من الأسباب ما به يشتد غيظه وحنقه عليهم،حتى استبطأ إهلاكهم لما قيل له: { إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب } ومنها:أن الله تعالى إذا أراد أن يهلك قرية [ازداد] شرهم وطغيانهم،فإذا انتهى أوقع بهم من العقوبات ما يستحقونه. [2]

وهذا:لأن الإيمانَ يحملُ صاحبَه على التزامِ الحقِّ واتباعهِ،علماً وعملاً،وكذلك معه الآلةُ العظيمةُ والاستعدادُ لتلقِّي المواعظَ النافعةَ،والآياتُ الدالةُ على الحقِّ،وليس عنده مانعٌ يمنعُه من قبول الحقِّ،ولا منَ العملِ به.

الثالث عشر:الإيمانُ يقطعُ الشكوكَ التي تعرِض لكثيرٍ من الناس فتضر بدينهم :

قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (15) سورة الحجرات

(1) - تفسير السعدي - (1 / 812)

(2) - تفسير السعدي - (1 / 433)