نظر ظاهر؛ والأَمثلة على ذلك كثيرة، ولعله هو نفسه قد بين ذلك في كتبه الأُخرى، مثل تلخيص الحبير، وتخريج الهداية، وتخريج الأَذكار، وتخريج الكشاف، وفتح الباري وغيرها.

والعجيب أَنه يحذف أَحيانًا تعقيبات المنذري، مع أَهميتها في بيان درجة الحديث، كما في الحديث (رقم 20) من المختصر. فقد ذكره المنذري عن عمرو بن عوف مرفوعًا:"إِني أَخاف على أُمتي من ثلاث. . الحديث"، وقال: رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله، وهو واهٍ، وقد حسنها الترمذي في مواضع، وصححها في موضع، فأنكر عليه، واحتج بها ابن خزيمة في صحيحه.

حذف ابن حجر ذلك كله، واكتفي بأَن ذكر في أَول الحديث: عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أَبيه عن جدّه، وذكر الحديث.

وهكذا فعل في الحديث رقم (22) عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أَبيه عن جده، وذكر الحديث ثم قال: أَخرجه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن. وسكت عليه. وحذف قول المنذري: كلاهما من طريق كثير بن عبد الله. . إِلخ. وتعقيب المنذري على قول الترمذي: (حسن) بقوله: بل كثير متروك وواهٍ كما تقدم، ولكن للحديث شواهد. ا. هـ. وما أَظن ابن حجر يخالف المنذري في ذلك، كما هو معلوم من كتبه، وأَقربها (التقريب) .

هذا وربما يجد القارئُ بعض الأَحاديث مكررًا، سهوًا مني حينًا، وقصدًا في بعض الأَحيان، لأَن المكرر فيه زيادة في متنه تتعلق ببابه