القوى الملكوتية علمت أن في الإنسان قوى بهيمية قالت: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} (1) .

وقال إقبال:" (قال الشيطان لجبريل) : يا جبريل إذا خلصت لك خلوة مع الله فاسأله: بدَمِ مَنْ صُبغت به قصةُ آدم؟ فأنا شوكة تنغرس في قلب الرب (العياذ بالله) وأنت أيها الإنسان في ذكر الله تقول فقط الله هو الله هو الله هو (2) ."

وقال أيضا وهو يحكي عن الشيطان:"ليس ابن آدم إلا قبضة من تراب، وقبضة من التراب تكفيها في جمرة من النار (3) ."

وقال أيضا: أن الشيطان لديه قوى متحركة، وهو في سعي مستمر وينبغي للإنسان أن يكسب حظًا ونصيبًا من هذا السعي المستمر (4) .

في العبارات السابق ذكرها أنكر السيد عالَما من عوالم الغيب بأكمله هو عالم الجن إلا أنه أقرّ بوجود الجان أو الإبليس، ولكن ليس على حقيقته إنما هي قوى بهيمية أودعها الله داخل الإنسان، وأما إقبال فلم يُفصح عن موقفه من عالم الجن فقد أقرّ بوجود الشيطان أيًا كان وصفه، ثم مجّده ورفع به فوق منزلته وأعطاه مقامًا فوق مقام الإنسان في سعيه المستمر، بل جعله يتعالى على الله ويؤذيه (العياذ بالله) .

(1) تفسير القرآن للسيد 1/ 50 - 57.

(2) اكر كهين خلوت ميسر هو تو بوجه الله سى

قصة آدم كو رنكين كر كيا كس كا لهو

مين كهتكتا هون دل يزدان مين كانتى كي طرح

تو فقط الله هو الله هو الله هو (بال جبرئيل 31 - 32) .

(3) ابن آدم جيست يك مشت خس أست

مشت خس رايك شرارة أز من بس أست (جاويد نامة: ص 157 - 159) .

(4) بيام مشرق لإقبال: 97 - 98، بال جبرئيل لإقبال: ص: 192 - 194.