785 واما حديث المغيره بن شعبه لا تحرم العيفه فان ابا عبيد قال اراها العفه وهي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك اكثر ما فيه وهي العفافه ايضا قال ابو منصور والعيفه صحيحه والرواه لم يختلفوا فيها وكأنها مأخوذه من عفت الشيء اعافه & باب النفقات &

786 ذكر قول الله عز وجل { ذلك أدنى ألا تعولوا } قال الشافعي أي لا يكثر من تعولون

قال ابو منصور ذهب اكثر اهل التفسير الى ان قوله تعالى { ألا تعولوا } معناه الا تجوروا ولا تميلوا واخرج ابن داود الاصبهاني على الشافعي في جملة حروف نسبة الى الخطأ فيها من جهة اللغه وكان في جملة الحروف قوله رحمه الله في الاقراء وما ذهب اليه وقد مضى فيها من الحجج ما يقنع وتبين فيها ما كشف خطأ ابن داود واتفاق اهل اللغه على غير ما ذهب اليه

787 واما ما قاله الشافعي في قوله عز وجل { ألا تعولوا }