بالتسميه للثلاثه وللاثنين ان كانا كما قال الله عز وجل { واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه } وانما يتعجل في يوم ونصف وكذلك هو في اليوم الثالث من ايام التشريق ليس فيها شيء تام قال وكذلك تقول له اليوم يومان مذ لم اره وانما هو يوم وبعض آخر قال وهذا ليس بجائز في غير المواقيت لان العرب قد تفعل الفعل في اقل من ساعه ثم يوقعونه على اليوم وعلى العام والليالي والأيام والايام فيقال زرته العام واتيتك اليوم

770 قال ابو منصور فارى الفراء لم يفرق بين الاشهر المتعريه من العدد وبين الثلاثه والاثنين وعلى هذا قول اهل النحو وهو قول الشافعي رحمه الله وكان ابن داود ادخل على الشافعي في الثلاثة الاشهر ما قدمت ذكره وخالفه اهل اللغه فخطئوه فيما ذهب اليه وقول الشافعي بحمد الله صحيح من جهة اللغه وجهة الكتاب والسنه ولو لم يكن فيه الا ما قالت عائشه رضي الله عنها اتدرون ما الاقراء انما هي الاطهار لكان في قولها كفايه لان الاقراء من امر النساء وكانت رضي الله عنها من العربيه والفقه بحيث برزت على اكثر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظا وعلما وبيانا وفهما انار الله برهانها ولقاها واباها رضوانه ومغفرته