عُجلط1، وعُكَلِط، وعُلَبِط، فلو لم ينزلوا ضمير الفاعل منزلة حرف من سِنخ2 الفعل/وإلا/3 لما سكَّنوا لامه، ألا ترى أن ضمير المفعول لا تُسَكَّن4 له لام الفعل إذا اتصل به؛ لأنه في نية الانفصال؛ قال الله تعالى: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا} 5 فلم يسكن6 لام الفعل إذ7 كان في نية الانفصال؛ بخلاف قوله تعالى: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى} ؛ لأنه /ليس/8 في نية الانفصال.

والوجه الثاني: أنهم جعلوا النون في الخمسة الأمثلة علامة للرفع، وحذفها علامة للجزم والنصب، فلولا أنهم جعلوا هذه الضمائر التي هي: الألف، والواو، والياء في: يفعلان، وتفعلان ويفعلون، وتفعلين يا امرأة، بمنزلة حرف من سِنخ الكلمة، وإلا لما جعلوا الإعراب بعده.

والوجه الثالث: أنهم قالوا:"قامت هند"فألحقوا التاء بالفعل، والفعل لا يؤنث، وإنما التأنيث للاسم، فلو لم يجعلوا الفاعل بمنزلة جزء من الفعل، وإلا لما جاز إلحاق /علامة/9 التأنيث به.

والوجه الرابع: أنهم قالوا في النسب إلى كنت"كنتيّ"؛ قال الشاعر: [الطويل]

فأصبحت كنتيًّا وأصبحت عاجنًا ... وشر خصال المر كنت وعاجن10

1 عُجلط وعُجَالِط، وعُكَلِط وعكالِط، وعُلَبط وعُلَابط صفة للَّبن؛ وهو كل لبن خاثر ثخين. راجع القاموس، مادة:"علبط"، ص 610.

2 من سِنخ: من أَصل.

3 سقطت من"س".

4 في"ط"يسكن.

5 س: 33"الأحزاب: 12، مد".

6 في"ط"يسكن.

7 في"ط"إذا، والصواب ما أثبتناه من"س".

8 سقطت من"س".

9 سقطت من"ط".

10 المفردات الغريبة: الكُنْتِيُّ: الكبير السن والشديد؛ سمي بذلك لكثرة قوله في شبابه: كنت في شبابي كذا وكذا. راجع القاموس مادة"كنت"ص 146.

عاجن: شيخ كبير، يقال: عجن الرجل: إذا نهض معتمدًا بيده على الأرض كِبرًا أو بُدنًا، فهو عاجن، ويقال: فلان عجن وخبز، إذا شاخ وَكَبرَ."أسرار العربية: 82/ حا2".

موطن الشاهد:"كنتيًّا"وجه الاستشهاد: نسب الشاعر إلى"كنت"فقال:"كُنْتِيّ".