[استعمال خال وحسب]

وأما:"خلت، وحسبت"فتستعملان بمعنى الظن. وأما"زعمت"فتستعمل في القول عن غير صحة، قال الله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} 1.

[استعمال علم]

وأما"علمت"فتستعمل على أصلها، فتتعدى إلى مفعولين، وتستعمل بمعنى:"عرفت"فتتعدّى إلى مفعول واحد؛ قال الله تعالى: {لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ} 2.

[استعمال رأى]

وأما"رأيت"فتكون من رؤية القلب، فتتعدى إلى مفعولين؛ نحو:"رأيت الله غالبًا"، وتكون من رؤية البصر، فتتعدى إلى مفعول واحد؛ نحو:"رأيت زيدًا"أي: أبصرت زيدًا.

[استعمال وجدت]

وأما"وجدت"فتكون بمعنى: علمت، فتتعدّى إلى مفعولين؛ نحو:"وجدت زيدًا عالِمًا"وتكون بمعنى: أصبت، فتتعدى إلى مفعول واحد؛ نحو:"وجدت الضالة وجدانًا"، وقد تكون لازمة في نحو قولهم:"وجدت في الحزن وجدًا، ووجدت في المال وجدًا، ووجدت في الغضب موجدة"وحكى بعضهم:"وجدانًا"قال الشاعر3: [الوافر]

كِلانَا رَدَّ صَاحِبَه بِغَيظٍ ... عَلَى حَنَق وَوِجْدَانٍ شَدِيدِ4

[علَّة إعمال هذه الأفعال]

فإن قيل: لِمَ أعلمت5 هذه الأفعال، وليست مؤثرة في المفعول؟ قيل:

1 س: 64"التغابن، ن: 7، مد".

2 س: 9"التوبة، ن: 101، مد".

3 الشعر هو: صخر الغيّ، وهو صخر بن جعد الخضريّ، من مخضرمي الدولتين؛ الأموية والعباسية؛ له ديوان شعر مطبوع. مات سنة 140هـ.

4 موطن الشاهد:"وجدان".

وجه الاستشهاد: مجيء"وجدان"مصدرًا لـ"وجد"التي بمعنى غضب؛ والقياس أن يأتي المصدر منها -في هذه الحال- موجدة.

5 في"س"فلم عملت.