الشيخ: نعم الشّيخ عبد المحسن عنده شيء فليتفضّل.
العبّاد: عن موضوع صيام يوم السّبت يعني؟
الشيخ: تفضّل.
العبّاد: أنتم تقولون لا يتطوّع فيه مطلقا ... .
الشيخ: إلاّ في الفرض كما قال لا أفرّق بين إفراده وبين ضمّه إلى يوم قبله أو يوما بعده ذاكرا والحمد لله حديث جويريّة (هل صمتي قبله هل تصومين بعده قالت لا) .
العبّاد: في الجمعة هذا؟
الشيخ: في الجمعة نعم.
العبّاد: لا عن يوم السّبت.
الشيخ: أنا أقول إنّ هذا الحديث مع الّذين يقولون بجواز صومه مقرونا بغيره فيوم الجمعة إذا صام يوم الجمعة صام يوم السّبت هذا حديث جويريّة صريح في هذا لكنّنا نجيب بما سبق حول المسألة المتعلّقة بـ (لا يقطع الصّلاة شيء) .
العبّاد: صيام يوم السّبت هل يتطوّع به مقرونا إلى غيره؟
الشيخ: لا، لا أقول لا بارك الله فيك لكن قصدت بكلامي في رجوعي إلى البحث السّابق أنّ حديث جويريّة يبيح وحديث (لا تصوموا) يحظر فيقدّم الحاظر على المبيح هذا الّذي قصدت إليه حينما رجعت إلى الموضوع السّابق.
العبّاد: بس ألا يحمل حديث صيام يوم السّبت على إفراده بالصّيام؟
الشيخ: الرّسول عليه السّلام كما لا يخفاكم وأنتم أهل اللّغة العربيّة ومنكم نتعلّم هو قال عليه السّلام (لا تصوموا يوم السّبت إلاّ فيما افترض عليكم إلاّ فيما افترض عليكم)
العبّاد: ألا يحمل على الإفراد؟