120 - (259/ 2) : ولو خمس آيات. والمثبت في الطبري (23/ 396) : ولو خمسين آية. وذكر المحقق أنه في بعض النسخ: ولو مائة آية.

121 - (261/ 2 من تحت) : فجثثت. قال المحقق في الإصدار الثاني: وفي صحيح مسلم:"فَجُئِثْتُ"والمعنى: فزعت ورعبت.

122 - (273/ 5 من تحت) : فإنه. والصواب: فإن.

123 - (293/ 7 من تحت) : نضرة النعيم. قال المحقق في الإصدار الثاني: بعدها في (ن) : فأخبر سبحانه وتعالى بحالهم في الظاهر، وجمالهم الباطن.

124 - (299/ 3 وَ 1 من تحت) وَ (300/ 1 وَ 4) :"جمالات"استشكلت عليَّ في الطبعة الأولى، فعلَّق المحقق في الإصدار الثاني بما يلي: كذا في (هـ، م) بالجمع، وهي قراءة الجمهور كما في البحر المحيط (8/ 407) .

125 - (304/ 8) : ذهلك. قال المحقق: في (م، أ) : ذلك. وهو الصواب؛ أما في الإصدار الثاني: فأغفل المحقق هذه الحاشية بكاملها.

126 - (304/ 11) :"... ويسقى"علَّق المحقق في الإصدار الثاني: في (هـ) :"تسقى"وهي قراءة سبعية كما في البحر المحيط (5/ 363) ، والمثبت من (م، أ) .

127 - (310/ 1) : الروح: في السماء الرابعة ... قلت: في الطبري (24/ 46) : الروح: (ملك) في السماء الرابعة ... وهو الصواب.

128 - (315/ 4 من تحت) :"... ينصرونَُ"، والصواب: حذف الضمة.

129 - (317/ 4) : يخفيها من شماله. قال المحقق: في (أ) : عن. وهي أقرب.

130 - (330/ 2) : بعضم. والصواب: بعضهم.

131 - (339/ 11 من تحت) : قوله:"وما هو على الغيب بضنين"، والصواب:"... بظنين"كما يفهم من سياق الكلام.

132 - (341/ 6) : ولكن ذُكرَ. والصواب: ذِكْرُ. *

133 - (341/ 6) : في. قال المحقق: في (م، أ) : من. قلت: وهو الصواب. *

134 - (343/ 8) : موسى بن عُلَيِّ. هكذا ضبطها المحقق، وفي الطبري (23/ 180) : عَلِي؛ فلينظر.

135 - (346/ 10 من تحت) : عن عبد الله. قلت: والمثبت في الطبري (23/ 185) : عبيد، وذكر المحقق: أن هذا هو المثبت في مصادر التخريج.

136 - (346/ 9 من تحت) : عن رجل. قلت: ليس في الطبري (23/ 185) .

137 - (351/ 10 من تحت) : وقال ابن جرير [محمد بن عمار الرازي] ، والصواب: إضافة: حدثني قبل محمد - كما في الطبري -. *

138 - (357/ 7) : الخَرَاز. وفي الطبري (24/ 237) : الخَزَّاز.

139 - (357/ 14) : الخَرِّيت. وفي الطبري (24/ 237) بكسر الخاء المعجمة.

140 - (366/ 5) : نار، والصواب: نارًا.

141 - (367/ 13 من تحت) : افكنيهم. والصواب: اكفنيهم.*

142 - (385/ 1) : وقال الحافظ أبو بكر البرقاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، حدثنا محمد بن إسحاق. هذا السطر يحذف، لأنه تكرار لما قبله، وقد قام المحقق بحذفه في الإصدار الجديد. *

143 - (386/ 13) : السَّمْك؛ هكذا ضبطها المحقق، ولعل الصواب: السُّمْك.

144 - (392/ 2 من تحت) : بندار. قلت: وفي الطبري (24/ 354) : ابن بشار.

145 - (414/ 9 من تحت) : عِليّ. والصواب: عَلي.

146 - (419/ 11 من تحت) : الحسن. قلت: والمثبت في الطبري (24/ 465) : الحسين. وأحال المحقق إلى (12/ 154) فلينطر.

147 - (422/ 10) : حاله. قال المحقق: في (أ) : ماله. قلت: وهو الصواب. *

148 - (424/ 11 من تحت) : تركتك. قال المحقق: في (م) : تركك. قلت: وهو الصواب. *

149 - (425/ 6 من تحت) : وتركتها. قال المحقق: في (أ) : تركها. قلت: وهو الصواب. *

150 - (426/ 8 من تحت) : أوَوه. ولعلها: آووه.

151 - (431/ 4 من تحت) : الحجر. والمعروف: الجحر؛ فليحرر.

152 - (432/ 9 من تحت) : نزل. قال المحقق: في (أ) : نزلت. وهي الأقرب.

153 - (436/ 9) : فتزوِّد. قال المحقق: في (م، أ) : فتزوده. *

154 - (437/ 12) : الحديث لم يخرجه المحقق، وقد خرجه في الإصدار الجديد، فقال: وقد جاء مرفوعًا عن أنس: رواه أبو نعيم في الحلية (10/ 15) ولا يصح.

155 - (437 / حاشية 4) : جمع بيان العلم، والصواب: جامع بيان العلم.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)