ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [24 - 08 - 04, 12:34 ص] ـ

13 - (44/ 2 من تحت) : [في المراء] ، الصواب: [في المراد] .

14 - (45/ 8 من تحت) : [لأئمة المهديين] ، الصواب: [للأئمة المهديين] .

15 - (46/ 12) : [ ... المنفوش )) أو باختلاف الكلمة بالتقدم والتأخر] ، هنا سقط استدركته من طبعة الفضائل للشيح الحويني - حفظه الله - (136) : [ ... المنفوش )) ، أو باختلاف الكلمة واختلاف المعنى مثل: (( وطلح منضود ) )و (( طلع منضود ) )، أو بالتقدم والتأخر ... ] .

16 - (46/ 17) : [فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحليل حلال] ، والعبارة هكذا في طبعة القرطبي، والذي يظهر أن الصواب ما في مخطوطة (ج) : [حرام] ؛ وقد قال الحويني في تعليقه على الفضائل (137) : في (ا) و (ط) [حلال] ولا معنى لها، ثم وقفت على عبارة ابن عطية في تفسيره (1/ 35) فقال: وأيضًا فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحريم حلال ولا تحليل حرام.

17 - (48/ 10 من تحت) : [على ترتب مختلف] ، الصواب: [على ترتيب مختلف] .

18 - (67/ 5 من تحت) : [وهم ينهون عنه] تكررت مرتين، فتحذف الثانية منهما.

19 - (68/ 5) : [في إمارة عثمان] ، لعل الصواب ما في بعض النسخ [من إمارة عثمان] .

20 - (69/ 2) : [سليم بن مسلم] ، قال الحويني - وفقه الله - في تعليقه على الفضائل (210) : وقع اضطراب في هذا الاسم، ففي (ا) (ط) : سليم بن مسلم. وفي (ج) : سليمان بن مسلم اهـ. وقد أثبت في المتن (سليمان بن سليم) ، والله أعلم.

21 - (79/ 7 من تحت) : [وذكرنا هنا ... ] ، الصواب: [وذكرنا هناك ... ] .

22 - (82 / الحاشية رقم 5) : عزا المؤلف - رحمه الله - حديثًا إلى مسند الإمام أحمد، فقال المحقق - وفقه الله -: لم أقع عليه في المطبوع من المسند، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في أطراف المسند (2/ 465) .

قلت: وكذا عزاه الهيثمي في المجمع (2/ 268) ، ولم يخرجه الحويني من مسند الإمام أحمد.

ثم وجدته في طبعة الرسالة للمسند (39/ 447) وهو من الأحاديث المستدركة من أطراف المسند، وإتحاف المهرة وغيرها، انظر (39/ 434) .

23 - (91/ 4) : بعد نهاية الكلام، هنا زيادة استدركتها من طبعة الحويني - وفقه الله -: هذا حديث غريب، ويزيد الرقاشي ضعيف.

قلت: وهذا مما يبين أن الحافظ ابن كثير - رحمه الله - لم يترك التعقيب على الأحاديث الضعيفة دون أن يبينها، أو يبين زيف الإسرائيليات؛ لكن الإشكال يقع في فروق النسخ، والله أعلم.

24 - (99/ 11) : [ ... وابن ماجه وغيرهما] ، الصواب: [وغيرهم] .

وبهذا أكون قد انتهيت من المقدمة، وسأشرع - بإذن الله - في تفسير سورة الفاتحة.

ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [26 - 08 - 04, 11:40 م] ـ

25 - (101/ 4) : [وكره أنس ... ] ، في نسخة أخرى [ذكره ... ] .

26 - (101/ 10) : [لما رواه الدارمي عن أبي سعيد مرفوعًا: (فاتحة الكتاب شفاء من كل سم) ] ،

قلت: لم يعلق المحقق - وفقه الله - بشيءٍ على هذا الحديث؛ فأقول: الظاهر أنَّ الحافظ - رحمه الله - وهم في كون هذا الحديث عند الدارمي مرفوعًا، فإنما رواه الدارمي (3370) مرسلًا من حديث عبد الملك بن عمير بلفظ: ( ... داء) بدل ( ... سم) ، أما حديث أبي سعيد؛ فقد أخرجه سعيد بن منصور، والبيهقي في شعب الإيمان. انظر ضعيف الجامع برقم (3950) .

27 - (101/ 11) : [لحديث أبي سعيد في الصحيح ... ] ، الصواب: الصحيحين، كما في بعض النسخ.

28 - (101/ 4 من تحت) : [وقال حسين الجعفي: ستة] ، الصواب: ما في الحاشية في نسخة (ا) : ست، وذلك لأن القاعدة هنا أن العدد - وهو هنا ستة - يخالف المعدود المقدر - وهو هنا: آيات -.

29 - (102/ 2) : [أنه يبدأ بكتابتها ... ] ، الصواب: [لأنه ... ] .

30 - (103/ 5) : [ ... حيث يقرأ ... ] ، الصواب: [ ... حيث تقرأ ... ] .

31 - (106/ 5 من تحت) : [ .. الحرقي عن أبي هريرة] ،

قلت: وقع هنا سقطٌ بعد الحرقي: عن أبيه، كما هو في صحيح مسلم، ورواية العلاء عن أبيه مشهورة معروفة.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)