( [242] ) هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر الباقلاني، قاض من كبار علماء الكلام، وله مناظرات مع علماء النصارى، له مؤلفات كثيرة، توفي سنة 430هـ. (وفيات الأعيان:1/ 609، الأعلام:6/ 176) .
( [243] ) المرشد الوجيز: ص143، وانظر قريبًا من هذا الكلام في"نكت الإنتصار لنقل القرآن"للباقلاني: ص378، فلعل النقل عنه بالمعنى، والله أعلم.
( [244] ) انظر النشر: 1/ 31.
( [245] ) انظر الفتح: 9/ 30 - 32.وانظر تفسير الطبري: 1/ 48 وما بعدها.
( [246] ) انظر النصين في الفتح: 9/ 32.وانظر الإبانة: (97 - 103) .
( [247] ) الفتح: 9/ 38.
( [248] ) انظر النشر:1/ 9.
( [249] ) انظر النشر:2/ 469، منجد المقرئين: ص 78.
( [250] ) النشر:1/ 13.
( [251] ) المنجد: ص 78.
( [252] ) الفتح: 9/ 32.
( [253] ) كذا سماه الحافظ"الفتح: 9/ 38"ومعناه: أن يقرأ القارئ عشرًا، كل آية بقراءة قارئ، كما وضحه أبو شامة في المرشد الوجيز صـ183.
( [254] ) الفتح: 9/ 38، وهو ملخص لكلام طويل في المرشد: صـ183 - 185.
( [255] ) يعني به الإمام النووي، وقد سمّاه الحافظ بـ"الشيخ محي الدين"في عدة مواضع من كتابه: (انظر الفتح:1/ 306،529 - 2/ 34 - 9/ 618، وبيّن مقصوده في مواضع أخرى فسمّاه:(الشيخ محي الدين النووي) كما في الفتح:10/ 190، وانظر كلام النووي بمعناه في"التبيان"ص:76.
( [256] ) الفتح: 9/ 38.
( [257] ) انظر توضيح هذا في المرشد الوجيز صـ183.
( [258] ) انظر النشر:1/ 18 - 19.
( [259] ) يعني آية الإسراء: 85 (وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا) .
( [260] ) صحيح البخاري: ك العلم، حديث 125، الفتح: 1/ 224.
( [261] ) سورة ص آية: 24.
( [262] ) الفتح: 6/ 457.
( [263] ) النشر:1/ 33.
( [264] ) انظر أمثلة ذلك في الفتح: 2/ 21 - 73،6/ 425،7/ 439،8/ 482.
( [265] ) الفتح: 9/ 32.
( [266] ) النحل 48.
( [267] ) الفتح: 2/ 21.
( [268] ) انظر النشر:2/ 304، الإتحاف:2/ 185.
( [269] ) يعني آية النساء:36
( [270] ) الفتح:8/ 622.
( [271] ) الفتح:9/ 38.
( [272] ) من سورة يس:62.
( [273] ) في الفتح (فيهما) ولعل الأصح المثبت بدليل قوله في آخره (وفيها قراءات أخرى) . والله أعلم.
( [274] ) الفتح:8/ 498، وانظر القراءات في هذه اللفظة في النشر:2/ 355، المحتسب:2/ 216، الإتحاف:2/ 403.
( [275] ) القصص:19.
( [276] ) الدخان: 16، وفي الفتح: يوم يبطش"وهو خطأ فليست بقراءة في هذا الموضع."
( [277] ) الفتح: 6/ 425، وانظر النشر: 2/ 274.
( [278] ) من سورة الإسراء:76.
( [279] ) الفتح: 8/ 393و انظر النشر: 2/ 308. و"الأخوان": حمزة والكسائي.
( [280] ) من سورة الكهف:44.
( [281] ) الفتح: 8/ 408،و انظر النشر:2/ 277، وفيه: (أن خلفًا وافق الأخوين في كسر الواو) .
( [282] ) من سورة النساء:142.
( [283] ) الفتح: 11/ 178.
( [284] ) من سورة آل عمران: 156.
( [285] ) الفتح: 8/ 208، وانظر القراءة المذكورة في: المحتسب:1/ 175، الإتحاف:1/ 492.
( [286] ) النساء:2.
( [287] ) الفتح: 8/ 246، وانظر القراءة المذكورة في الإتحاف:1/ 502.
( [288] ) التوبة: 12.
( [289] ) الفتح: 8/ 323.وانظر تفسير الطبري:6/ 330.
( [290] ) انظر النشر:2/ 278،ولم أجد من نص على نسبتها للحسن إلا في بعض كتب التفسير و التوجيه ومنها تفسير الطبري:6/ 330، المعاني للفراء: 1/ 425.
( [291] ) سورة النور:22.
( [292] ) الفتح: 8/ 489.
( [293] ) النشر:2/ 331.
( [294] ) أما المواضع الكثيرة التي أورد فيها قراءات شاذة - وهي تزيد على 160 موضعًا فيما وقفت عليه - فهي محل بحث آخر لعل الله أن يتمه، وربما يتبين بدراستها آراء أخرى له في القراءات الشاذة.
( [295] ) البقرة: 198.
( [296] ) وحديثها في البخاري: ك البيوع برقم 2050 - الفتح: (4/ 288) .
( [297] ) الفتح: 4/ 290.
( [298] ) صحيح البخاري: ك البيوع، حديث رقم: 1770 ـ الفتح: 3/ 595. وانظر تفسير الطبري:2/ 294.
( [299] ) آل عمران: 7.
( [300] ) الفتح: 8/ 210.
( [301] ) القراءات الشاذة للقاضي صـ9 - 10، وقد وجدت قريبًا من كلام الحافظ في فتوى منسوبة إليه طبعت كملحق مع"منجد المقرئين"بتحقيق: علي محمد العمران (ص241) .
( [302] ) انظر المنجد: ص 16 - 17.
( [303] ) انظر المرشدالوجيز: ص 172،178، الفتاوى: 13/ 393.
( [304] ) البقرة: 238.
( [305] ) المائدة: 38.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)