بَيْن يَدَيْ اللَّه وَرَسُوله")"
يتبع ان شاء الله
توقيع mithaq:
أسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة قال"كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه"
قال ابن حجر"وقد اختلف في معنى النزول على أقوال: فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم"
قال ابن عبد البر رحمه الله في كتابه التمهيد 7/ 137:
(( وليس مجيئه حركة ولا زوالًا ولا انتقالًا، لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسمًا أو جوهرًا، فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر، لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة، ولو اعتبرت ذلك بقولهم: جاءت فلانًا قيامته، وجاءه الموت، وجاءه المرض، وشبه ذلك، مما هو موجود نازل به، ولا مجيء، لبان لك، وبالله العصمة والتوفيق ) )اهـ.
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى mithaq
إيجاد المزيد من المشاركات لـ mithaq
عضو فعال
الملف الشخصيرقم العضوية: 2867
تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 573
الحالة:
ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
الثالث: الانعام (18)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
قال الامام ابن كثير: ("وَهُوَ الْقَاهِر فَوْق عِبَاده"أَيْ هُوَ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَاب وَذَلَّتْ لَهُ الْجَبَابِرَة وَعَنَتْ لَهُ الْوُجُوه وَقَهَرَ كُلّ شَيْء وَدَانَتْ لَهُ الْخَلَائِق وَتَوَاضَعَتْ لِعَظَمَةِ جَلَاله وَكِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَته وَعُلُوّهُ وَقُدْرَته عَلَى الْأَشْيَاء وَاسْتَكَانَتْ وَتَضَاءَلَتْ بَيْن يَدَيْهِ وَتَحْت قَهْره وَحُكْمه)
الرابع: القلم (42)
(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ)
قال الامام ابن كثير: (عَنْ اِبْن عَبَّاس"يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق"قَالَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَوْم كَرْب وَشِدَّة وَقَالَ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد"يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق"قَالَ شِدَّة الْأَمْر وَجِدّه. وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله"يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق"هُوَ الْأَمْر الشَّدِيد الْفَظِيع مِنْ الْهَوْل يَوْم الْقِيَامَة)
الخامس: الزخرف (48)
(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)
قال الامام ابن كثير: (أَيْ هُوَ إِلَه مَنْ فِي السَّمَاء وَإِلَه مَنْ فِي الْأَرْض يَعْبُدهُ أَهْلهمَا وَكُلّهمْ خَاضِعُونَ لَهُ أَذِلَّاء بَيْن يَدَيْهِ"هُوَ الْحَكِيم الْعَلِيم"وَهَذِهِ الْآيَة كَقَوْلِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى"وَهُوَ اللَّه فِي السَّمَوَات وَفِي الْأَرْض يَعْلَم سِرّكُمْ وَجَهْركُمْ وَيَعْلَم مَا تَكْسِبُونَ"أَيْ هُوَ الْمَدْعُوّ اللَّه فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض.)
توقيع mithaq:
أسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة قال"كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه"
قال ابن حجر"وقد اختلف في معنى النزول على أقوال: فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم"
قال ابن عبد البر رحمه الله في كتابه التمهيد 7/ 137:
(( وليس مجيئه حركة ولا زوالًا ولا انتقالًا، لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسمًا أو جوهرًا، فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر، لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة، ولو اعتبرت ذلك بقولهم: جاءت فلانًا قيامته، وجاءه الموت، وجاءه المرض، وشبه ذلك، مما هو موجود نازل به، ولا مجيء، لبان لك، وبالله العصمة والتوفيق ) )اهـ.
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى mithaq
إيجاد المزيد من المشاركات لـ mithaq
عضو فعال
الملف الشخصيرقم العضوية: 2867
تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 573
الحالة:
ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
الثالث: الانعام (18)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)