وقال رضي الله عنه:

إنّ الخريف هو الربيع الثاني ... ونسيمه هو للغصون الثاني

يثني الغصون مجرّدا أثوابها ... قصد العناق لغصنها العريان

فانهض إلى مرح الشبيبة قبل أن ... يأتي المشيب بحلّة الأحزان

واشرب كؤوس العلم من يد فاضل ... شيخ يريك حقيقة الإيمان

واشطح على الناي الرخيم فإنّك الناي الرخيم بكفّ فرد داني

والروح فيك ونفخها أنفاسه ... بالعقل مطربة على ميزان

هذا هو الشرف الرفيع أتاك إن ... ظهرت لديك حقائق العرفان

وقال رضي الله عنه:

ادخلوا في تصرّف الرحمن ... واخرجوا عن تصرّف نفساني

أيّها الناس إن هذا غرور ... صادر من وساوس الشيطان

ما سمعتم بأنّ ربّي محيط ... بجميع الأشياء إنس وجان

وهو الله في سماء وأرض ... لا بمعنى الحلول يا إخواني

بل هو الله لا سواه وكلّ ... هالك في وجوده الحقّ فاني

ليس إلّا المخلوق والخالق الربّ وما ثمّ ثالث في العيان

ليس شيء سواهما ثالث في ... خطرات العقول والأذهان

خالق ربّنا الأماكن طرّا ... وعليه استحال كلّ مكان

وكذاك الأزمان خالقها الله عليه استحال كلّ زمان

وهو الله خالق كلّ شيء ... واحد ما له على القطع ثاني

يتجلّى بفعله فنراه ... ظاهرا باطنا بعين العيان

معنا لا يغيب عنّا لأنّا ... فعله وهو فاعل متداني

وإلينا بنا قريب بعيد ... غير أنّا لم ندره وهو داني

وقال مواليا:

مراكب العشق قد أرست على المينا ... وأنت فضة زغل ما تقبل المينا

أكثرت يا أنت تقليبا وتلوينا ... ساروا الحبائب وعنهم أنت تلوينا

وقال رضي الله عنه:

صدقت عباد الله أسماؤه الحسنى ... تجلّى بهم كالشمس في القمر الأسنى

ثوابت أعيان بلا جعل جاعل ... قديمة عهد لا وجود لها يفنى

وهاتيك معلومات علم إلهنا ... به كاشف عنها قديما كما قلنا

مرتّبة أعيانها هكذا على ... نظام تراه في ثلاث وفي مثنى

ونور التجلّي من قديم يعمّها ... على حسب الترتيب فيهنّ والمبنى

وذاك وجود مطلق متوجّه ... عليها يسمّى الوجه أوجد أو أفنى

فيظهر بالترتيب من علمه الورى ... وتنكشف الأشياء شأنا به شأنا

وما الكلّ إلا حادث عندنا به ... قديم عديم عنده قطّ ما كنّا

وما ظاهر إلا الوجود بكلّهم ... مقام يسمّى قاب قوسين أو أدنى

ألا نحن أهل الله ما بيننا انتفت ... إضافة أهل بالفنا هكذا أنا

ورثنا رسول الله علما محقّقا ... لتنزيل قرآن لدينا بنا منّا

ألا إنّ أهل الجنّة الغافلون إن ... على الصدق في الإيمان دانوا كما دنّا

وفي شغل عن ربّهم أهل جنّة ... كما الله في القرآن أسمعه الأذنا

وهم يتقون الله مع جهلهم به ... إذا جانبوا التأويل والمذهب الأدنى

فخذ لبّ هذا الأمر واترك قشوره ... لقوم به هم قانعون وجنبنا

ولا تحتفل بالتابعين عقولهم ... ودعهم يقولوا ما يقولونه ظنّا

كما أنكروا توحيدنا بجهالة ... وصاروا علوم الله ينفونها عنّا

ونحن ملأنا الكون علما بربّنا ... فلا منشد إلّا بأبياتنا غنّى

وقد جاء في القرآن عن مثلهم فلا ... نقيم لهم يوم القيامة أيّ وزنا

وحيّ على ما قلته لك يا فتى ... تجد علم أهل الله والمورد الأهنى

وحقّق معاني ما ذكرت وقل به ... وإلا فسلّم واترك اللفظ والمعنى

وإياك إياك الجحود فإنّه ... هو الكفر عند الله في حكمه الأسنى

وإن كان في الدّنيا نسمّيه مسلما ... لمّا أنّه بالشرع قد دخل الحصنا

تمسّك بآيات الكتاب فإنّها ... هي الحبل حبل الله والظهر والبطنا

وقل بعد هذا الله ألله لا سوى ... بذات وأوصاف وأسمائه الحسنى

ستذكر يوما ما أقول فلا تضع ... زمانك فيما ليس يعنيك واتبعنا

وقال رضي الله عنه: