إياك تشهد غيره ودع العنا ... لا أنت في هذا الوجود ولا أنا

هذا الوجود هو الحقيقيّ الذي ... نبدو به وبه نعود إلى الفنا

وإذا به عدنا نعود كلم نكن ... وإذا بدونا فهو باد دوننا

والباطل الشان الذي هو باطل ... والحقّ حقّ إن تباعد أو دنا

إنّ الذي هو عالم بك جاهل ... يا من تحجّب بالسّوى وتبيّنا

لونان كالحرباء لون خلائق ... ظهرت ولون حقائق هنّ المنى

يا ابن الحوادث لا تظنّ فلا تكن ... أنت القديم وإن بدا بك واعتنى

هو عنك ممتاز هنا بوجوده ... وبك امتياز عنه في عدم هنا

هيهات هيهات الوجود يكون لل ... عدم المقدّر أو بعكس كالأنا

إنّ الحلول من الجهول توهّم ... في قول أهل الله يجعل ديدنا

ما إن سمعت ولست أسمع عاقلا ... أبدا يظنّ الحقّ يسكن ممكنا

وإن النصوص أتت به فلأنّها ... جاءت على عقد النبيّ تيقّنا

إنّ الوجود على الحقيقة واحد ... في كلّ شيء قد بدا وتعيّنا

والشيء تقدير له فاني كما ... قد جاء فاكشف عنه إن تك مؤمنا

والحقّ قيوم لمن هو باطل ... وهو السّوى بالوهم قام فأفتنا

وقال رضي الله عنه:

من شدّة القرب منّي ... شهدت أنّك أنّي

فقلت ما قلت جهلا ... وذاك من سوء ظنّي

وحين حقّقت أمري ... والوهم قد زال عنّي

تركت هذا وهذا ... ثمّ الفنا صار فنّي

وصرت عن عيب غيب ... بما أقول أكنّي

وزال عنّي ترجّي ... علمي به والتمنّي

والعلم كالجهل عندي ... فيه وزال التعنّي

إذ كلّ ذلك خلق ... والخلق ما عنه يغني

وليس يشبه ربّي ... شيء فكن في التهنّي

أنا الموحّد ذوقا ... فخلّني يا مثنّي

وقال رضي الله عنه:

إنّما الإيمان نور ... في قلوب المؤمنين

وهو تصديق وإذعا ... ن وتسليم متين

لكتاب الله والسّنّة عن طه الأمين

غير محتاج لعقل ... أو لفهم مستبين

أو دليل أو لشيء ... خارج عنه معين

هو نور هو نور ... يتلالا في الكمين

وهو سرّ الله فينا ... وطريق الصالحين

هو نور وكذاك الشيء بالنور يبين

وبه لا بسواه ... كان سير المتّقين

عرفوا الله وذاقوا ... وصفه في كلّ حين

كشفوا عن كلّ شيء ... كان في دنيا ودين

لبس الإيمان منهم ... ذلك الحصن الحصين

وقال رضي الله عنه مواليا: