وقال رضي الله عنه:

وجود وأشيا ما لهنّ وجود ... فتبدو به منه له وتعود

ملابس نور في هياكل ظلمة ... لهنّ اعتراف بالهوى وجحود

على طبق ما في العلم والعلم واحد ... قديم بأشيا ما لهنّ نفود

فحيث وجود لاح بعد خفائه ... يلوح بشيء مدّة ويجود

وتتبعه الأسماء مطلقة به ... على حسب الأشياء وهي قيود

فسمّيت الأكوان باسم حدوثها ... سماء وأرض صخرة وعمود

وما هو إلا الأمر وهو عوالم ... سوائل فيها للعقول جمود

وروح وأرواح كشمس أشعة ... بها يكرم المبدي لها ويجود

تكاثف منها النشو وهي لطيفة ... لصيغة علم الغيب وهو حدود

على صورة الماء الحياة به بدت ... وصورة علم بالهواء ترود

وفي صورة النار الإرادة صورة ... وقدرته نحو التراب تقود

وما صور الأسماء أجمعها سوى ... تفاصيل أفلاك وهنّ رصود

ودارت كما دارت قديما فأنتجت ... حوادثها الأيقاظ وهي رقود

فكان جمادا والنبات كلاهما ... حقائق معنى الغيب عنه وفود

كذا حيوان ثمّ إنسانه الذي ... إليه من الأشياء ثمّ سجود

وما هي إلا الروح والجسم علمها ... بخالقها والنفس منه مدود

ثلاث شؤون قدّرتها صفاته ... له بالتجلّي أقمص وبرود

تنزّه عنها وهو فيها مشبّه ... ومنها له في النشأتين خلود

قديم هو الحقّ المبين الذي له ... بياض وليلات الحوادث سود

وحاصل هذا كلّه هو أنّه ... وجود وأشيا ما لهنّ وجود

وقال رضي الله عنه:

إنّ الجميع حدود في العقول وفي ... مراتب الحسن قد زادت على العدد

يبدو بها من بدا فيها تحكمه ... ذات من الغيب تدعى حضرة الأحد

بمقتضى ما لديها كان من صفة ... قديمة هي في التأثير بالرّصد

إياك والزهد في الأشياء إن ترها ... بنفسها هي قامت غبت عن رشد

البرود: ج البرد: ثوب مخطّط أو موشّى يلتحف به.