وفعل وانفعال وهـ ... ي معلومات إشهاد
تجلّى ربّنا فيها ... لتقريب وإبعاد
فقوم حقّقوا المجلى ... بأذكار وأوراد
وقوم قد عموا عنه ... بحرمان لآباد
وقال رضي الله عنه:
اذبح النفس بسيف الاجتهاد ... في رضى مولاك تحظى بالمراد
واكشف الحجب عن القلب به ... وتأمّل وجه مولاك الجواد
لا تكن من نفر قد أمروا ... فعموا عنه وصمّوا بازدياد
سألوا واستخبروا واستكشفوا ... ولقد هاموا به في كلّ واد
ولو أنّ القوم فيهم رشد ... فوّضوا الأمر إلى ربّ العباد
وأتوا منه بما قد قدروا ... واستطاعوا وعلى الله الرّشاد
وقال رضي الله عنه:
إنّ بين الوجود والموجود ... حرف ميم بها مدار الشهود
وهو حرف محمديّ شريف ... هو عين الآباء عين الجدود
وهو إمكان كلّ شيء تبدّى ... وهو نفس الرسوم نفس القيود
وله دورة كلمعة برق ... هي من عين وقفة وجمود
وهو أمر الإله في كلّ خلق ... بالتقادير في الشّقا والسّعود
ألف باستقامة وهي ميم ... حيث دارت في خدمة المعبود
والوجود الوجود ما زال عمّا ... كان فيه بخطّها الممدود
وهي عقل يرى الإضافة حتما ... لوجود المهيمن المقصود
فاعذروه لأنّه عبد ربّ ... هائم في ركوعه والسّجود
وهو باقي الحروف أيّان ولّى ... بانحراف لوجهه المشهود
الذّكر: التسبيح والقرآن. الأوراد: ج الورد: النصيب من القرآن أو الذكر.
الرّضا: باب الله الأعظم وجنة الدنيا. للتوسّع انظر حديث القشيري عن مقام الرضا برسالته ص .