قد صنف جماعة من العلماء في التعريف بشيوخ الامام البخاري - رحمه الله تعالى -.
و من اقدم من اسهم في ذلك ابو جعفر محمد بن الحسن النحات المروزي -- رحمه الله تعالى - و هو عالم مغمور غير مشهور ... جمع جزءا في معرفة شيوخ البخاري الذين روى عنهم باسمائهم و انسابهم و مواطنهم على حروف المعجم.
و قد كان الفضل - بعد الله - في ابراز و اشهار هذا العلق النفيس الى ابي القاسم عبد الرحمان بن عبد الله بن خالد الوهراني - و ليس الزهراني كما تحرف في النسخ المخطوطة و المطبوعة و لذلك لم يعرفه الاخ الفاضل بدر العمراني الطنجي -.
لقد رحل الوهراني الجزائري الى مرو و جلب الكتاب الى الاندلس من هناك ...
و كان ممن افاد منه بعد ذلك الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن خلفون - رحمه الله تعالى - و قد نقل عنه في المعلم في اسامي شيوخ البخاري و مسلم ...
و قد اسهم جماعة في التسبب الى اخمال ذكر النحات ... منهم
1 -عادل بن سعد الذي مسخ المعلم لابن خلفون و سامه مسخا و تشويها ... و قد حرف ص 118 النحات الى النحاس ... ثم قال مجازفا
تحرفت في الاصل الى النحات.
و اما ص 441 فاثبت النحات ... لكنه قال مجازفا
كذا بالاصل و هو تصحيف و صوابه النحاس.
و هذه مجازفة خطيرة ... اودت به الى تحريف الصحيح ... و تصويب تحريفه الذي زعمه صوابا ...
2 -سميه و بلديه عادل بن محمد و صاحبه ... فقد اثبتا في اكمال تهذيب الكمال 2/ 397 ابا جعفر النجار ...
و زعما 2/ 409 ان ابن خلفون نقل توثيق بشر المروزي عن ابي جعفر النجار ...
و لم يثبتا على وجه واحد ... فقد اثبتاه 1/ 70 و 97 على الصواب ... و في 1/ 34 لم يقطعا بشيء ... بل ترددا و ابقيا الامر معلقا ... ثم طال عليهما العهد ... فحرفاه 2/ 397 و 409 الى النجار ...
3 -راس اهل التحريف - او قل قزمهم - محمد زينهم الذي تقحم خطة تحريف الكتب ... و قد مسخه في نشرته المحرفة لنزهة الالباب الى النجاب ...
و هكذا ترى ان النحات قد حرف مرات الى النحاس ... و كرات الى النجار ... و اخرى الى النجاب ...
هذا و الرجل مغمور غير مشهور ... فاجتمع هذا كله في اخمال ذكره ... و قد سئل عنه الشيخ سعد الحميد في المواجهة الاخوية في موقع الكاشف ... فذكر انه لا يعرفه ...
و لا ارى من الانصاف ان اختم كلامي قبل ان انوه بجهود الشيخ الفاضل المفضال الاثري محمد بن الامين بو خبزة - احسن الله جزاءه - في تحصيل نسخ من كتاب النحات ... ثم جاد بها على الاخ بدر ... و بذلك احييا ذكر رجل طال زمان خموله ... ومن احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا ...
فجزاهما الله افضل الجزاء و اجزله ...
ـ [عبدالرزاق العنزي] ــــــــ [30 - 03 - 08, 06:48 م] ـ
السلام عليكم
لعل قول ابي عبدالله لم اقف على ترجمته كما ينبغي لانه لم يرها في غير كتاب ابي سعد
هذا ما يبدو لي فما قول المشايخ الكرام