رأينا مثله قلت حدث عنه ابن الدبيثي وابن النجار والبرزالي والضياء وابن خليل وزين الدين خالد ومحمد بن نصر بن عبد الرزاق وعلي بن ميران والعفيف علي بن عدلان الموصلي وأحمد بن الحسين الداري الخليلي والجمال يحيى ابن الصيرفي والنجيب عبد اللطيف وأخوه العز والمقداد بن أبي القاسم القيسي وعلم الدين أبو القاسم الأندلسي وإسرائيل بن أحمد القرشي وابنه علي ابن الأخضر وأجاز للكمال الفويره قال ابن النجار سمعه أبوه من جماعة وأول طلبه من ابن ناصر والأرموي وما زال يسمع حتى قرأ على شيوخنا كتب كثيرا لنفسه وتوريقا للناس في شبابه قرأت عليه كثيرا في حلقته وفي حانوته للبز في المطلوب الخليفة وكان ثقة حجة نبيلا ما رأيت في شيوخنا مثله في كثرة مسموعاته وحسن أصوله وحفظه وإتقانه وكان أمينا ثخين الستر متدينا ظريفا مات في سادس شوال سنة إحدى عشرة وست مئة قلت ألف كتابا فيمن حدث هو وابنه من الصحابة وكتاب من حدث عن الإمام أحمد مجلد وكتاب مشيخة لأبي القاسم البغوي في مجلد وحدث بذلك
وقال عنه السيوطي 0في طبقات الحفاظ (0ج1\ 490) ابن الأخضر الإمام الحافظ محدث العراق أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك البغدادي ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة وسمع من عبد الوهاب الأنماطي والقاضي أبو بكر الأنصاري وصنف وجمع وأفاد وحدث عن ستين عاما وتآليفه تدل على معرفته وحفظه وكان ثقة صالحا دينا عفيفا كثير السماع واسع المعرفة حدث عنه النجيب الحراني وأخوه العز وابن خليل وآخر من روى عنه بالإجازة الكمال عبد الرحمن بن المكبر توفي في ا لسادس من شوال سنة إحدى عشرة وستمائة أ. ه
قلت:فهو معتمد في من هو في طبقته أو من هو أعلى من طبقاته وقد أعتمد أقواله لمن هو في هذه الطبقة جمع كابن نقطة والذهبي وغيرهما ويفهم من اعتمادهم أقواله أنه معتدل وثم قرينة آخرى أنه ما زن بالتشدد وشهد له بالحفظ والعلم هذا أولا:
أما إن خالف حكما للأمة الحفاظ المتقدمين أو تفرد بتوثيق راوي حكم عليه أئمتنا بالجهالة فلا يلتفت لهذا ولا يحتج به -خلافا لمغلطاي وبعض المتأخرين ومن هو على منهج الفقهاء و الأصوليين_
وللحديث بقية إن شاء الله
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [03 - 11 - 04, 07:12 ص] ـ
أولا نرحب بالشيخ الناصح السويسي ونسأل الله أن يبارك فيه ويجزيه خيرا على ما تفضل به، وننتظر منه بقية الفوائد.
ـ [راشد عبدالله القحطاني] ــــــــ [12 - 11 - 04, 08:32 م] ـ
الشيخ عبد الله الجديع له كلام نفيس في كتابه"تحرير علوم الحديث"فيما يتعلق بهذا الباب.
وتكلم عن مسلمة هذا, واذكر انه نقل عن الذهبي وغيره مايفيد بترك اعتماد قوله في الجرح والتعديل-هذا فيما اذكر- وانا بعيد العهد به.
والله اعلم
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [17 - 11 - 04, 08:39 م] ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا كلام الجديع حول مسلمة
[3] مسلمة بن القاسم الأندلسي (المتوفى سنة: 353) .
كان محدثًا واسع الرحلة كثير السماع من الشيوخ، له مصنفات في تواريخ المحدثين، وكلام كثير في الجرح والتعديل، لكنه لم يكن مرضيًا عند الأندلسيين، قال ابن الفرضي:"سمعت من ينسبه إلى الكذب، وسألت محمد بن أحمد بن يحيى القاضي عنه فقال: لم يكن كذابًا، ولكن كان ضعيف العقل" (1) ، وقال الذهبي:"لم يكن بثقة" (2) .
فهؤلاء وأمثلهم ممن لهم كلام محفوظ عنهم في كتب الجرح والتعديل، لا يعتمد على جرحهم أو تعديلهم منفردين، فإن جاءت أقوالهم موافقة لأقوال من يعتبر قوله فلا بأس بحكايتها، وإن جاءت مخالفة فمطروحة، وإن لم يوجد لها الموافق أو المخالف فالتعديل منهم غير كاف، والجرح يفيد التوقف في قبول رواية الراوي، لا لأجل اعتمادنا على جرح الواحد منهم، وإنما لمجيء جرحه موافقًا للجهالة بأمر ذلك الراوي، وهي قادحة لذاتها في قبول حديثه.
(1) تاريخ علماء الأندلس (ص: 130) .
(2) سير أعلام النبلاء (16/ 110) .
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [07 - 10 - 05, 03:22 م] ـ
بارك الله في الشيخ أبي داود الكناني ويسر أمره وبارك له في رزقه.
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [30 - 03 - 08, 11:28 ص] ـ
أو كأبي جعفر النحات أو النحاس-
قال الشيخ العاصمي حفظه الله:
التنويه بابي جعفر النحات.
بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.