ـ [أبوفاطمة الشمري] ــــــــ [20 - 09 - 09, 02:11 ص] ـ
شيخنا أبا عبد الله.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
أقول: إعلاله بالدبري قوي.
راجع"شيوخ الطبراني"للمنصوري (ص206) مع التنبيه أن خلاصة الحكم على شيوخه هي من وضع الشيخ أبي الحسن المأربي وفقه الله.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [20 - 09 - 09, 05:07 ص] ـ
للفائدة:
انظر: زوائد السنن الأربع على الصحيحين في أحاديث الصيام (جمعًا وتخريجًا ودراسة) ، للشيخ: عمر المقبل. (2/ 654) .
ـ [أبو أنيس] ــــــــ [21 - 09 - 09, 12:40 ص] ـ
للفائدة:
انظر: زوائد السنن الأربع على الصحيحين في أحاديث الصيام (جمعًا وتخريجًا ودراسة) ، للشيخ: عمر المقبل. (2/ 654) .
من يتفضل بتصوير الكتاب المذكور أعلاه كهدية عيدية.
ـ [ابو عبد الله الهلالى] ــــــــ [21 - 09 - 09, 04:20 ص] ـ
رضي الله عنك وبارك الله فيك وجزاك الله خيرًا
ـ [أبو المعالي القنيطري] ــــــــ [21 - 09 - 09, 04:33 ص] ـ
السلام عليكم
بارك الله في أخينا ورضي عنه، بحث قيم وجدير بالعناية والقراءة.
ـ [أبو المعالي القنيطري] ــــــــ [21 - 09 - 09, 05:49 ص] ـ
السلام عليكم
البحث في ملف وورد.
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [24 - 09 - 09, 12:19 ص] ـ
أخي أبا فاطمة: أحسن الله إليك.
لكلا الرأيين وجاهة، والذي جعلني أميل إلى صحة رواية الدبري: أنها رواية كتاب ومصنف، لا رواية سماع وحفظ، ورواية الكتب أبعد عن وقوع الخلل من رواية الحفظ إذا كان الراوي ثقة في ضبط كتابه.
الشيخ أبا معاذ: شكر الله لك، نُظر، والبحث هناك هو المنشور هنا -تقريبًا-:
الأخ أبا عبدالله الهلالي: آمين، جزاك الله خيرًا.
الأخ أبا المعالي: آمين، شكر الله لك وبارك فيك، وليتك ما بالغت في مقدمتك للملف، أحسن الله إليك.
الأخ يوسف الفايد: وإياك.
ـ [صالح جزرة] ــــــــ [24 - 09 - 09, 08:47 ص] ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ [ابو الحسن احمد السكندري] ــــــــ [25 - 09 - 09, 05:32 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [28 - 09 - 09, 02:27 م] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ويؤيد قول ابن المديني أن عطاء كثير الإرسال، وأنه لم يسمع -بحكم الأئمة- من بعض الصحابة ممن قاربت وفاته وفاة زيد بن خالد، كأبي سعيد الخدري، وابن عمر (وقد رآهما عطاء ولم يسمع منهما) .
وفي نظري أن هذه الجزئية بحاجة إلى زيادة بحث.
وهنا فائدة.
ـ [ابو سعيد العامري] ــــــــ [07 - 10 - 09, 09:35 ص] ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد, وهذا جهد مبارك يذكر فيشكر
ـ [سلمان الخوير] ــــــــ [12 - 08 - 10, 07:26 م] ـ
بارك الله فيكم ....
ـ [بنت الإبراهيم] ــــــــ [13 - 08 - 10, 02:03 ص] ـ
بحث متكامل تبارك الله ..
أسأل الله أن ينفع بعلمكم ويجزيكم عن المسلمين خيرا .. بوركتم ووفقتم
ـ [العدناني] ــــــــ [18 - 08 - 10, 04:25 م] ـ
1 -حديث زيد بن خالد:
# التخريج:
يرويه عطاء بن أبي رباح عنه، وعن عطاء جماعة:
ز- ابن جريج:
أخرجه البيهقي في الكبرى (4/ 240) ، وشعب الإيمان (3667) ، وقوام السنة في الترغيب والترهيب (1762) ؛ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن ابن جريج، به، بلفظ: «من فطَّر صائمًا أو جهز غازيًا؛ فله مثل أجره» .
# دراسة الأسانيد:
كما اختُلف على ابن جريج في الحديث:
فرواه سفيان الثوري من رواية مؤمل بن إسماعيل عنه، عن ابن جريج، عن عطاء، عن زيد بن خالد، فخالف مؤمل أصحاب الثوري، قال البيهقي: (ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري؛ فخالف الجماعة في إسناده) ، ثم أسنده، وكأنه يشير إلى إعلاله، وهو خطأ ظاهر من مؤمل، فقد خالف فيه يزيد بن زريع ومحمد بن كثير -وكلاهما من الثقات، وابن زريع ثبت حافظ-؛ حيث اتفقا فروياه عن الثوري عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، به.
ومؤمل كثير الخطأ، والظاهر أنه سلك جادة (ابن جريج عن عطاء) ، فغلط.
وجاء عن ابن جريج من أوجه أخرى، يأتي بيانها، وبيان الراجح منها.
نحن في الانتظار ...
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [18 - 08 - 10, 04:36 م] ـ
بارك الله في الإخوة الكرام، وجزاهم خير الجزاء.
نحن في الانتظار ...
وفقك الله، قد خُتم البحث من حين كتبتُ (الخلاصة) ، والأوجه عن ابن جريج موجودة في تضاعيف البحث.