أقولُ: هَذَا أثرٌ منكرٌ؛ لأجلِ عِيسَى بنِ عبدِ اللَّهِ، وَهُوَ: عِيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، قالَ أبو حاتمٍ:"لم يكن بقويٍّ في الحديثِ"، وقال ابنُ عَدِيٍّ بعد أنَّ ذَكَرَ هَذَا الحديثَ فِيمَا يُنْكرُ عليهِ:"وعامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لاَ يُتابعُ عليهِ"، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في"المجروحينَ":"يَرْوِي عنْ أبيهِ عنْ آبائِهِ أشياءَ موضوعةً، لا يحلُّ الاحتجاجُ به،كأنَّهُ كَانَ يَهِمُ ويُخْطِىءُ، حتَّى كانَ يجيءُ بالأشياءِ الموضوعةِ عنْ أسلافِهِ، فبطلَ الاحتجاجُ بما يرويهِ لِمَا وَصَفْتُ"، وأَعَادَ ذِكْرَهُ في"الثِّقاتِ"وقالَ:"في حَدِيثِهِ بعضُ المناكيرِ"، وقال أبو نُعيمٍ:"رَوَى عنْ أبيه عنْ آبائِهِ أَحَادِيثَ مناكيرَ، لا يُكْتبُ حَدِيثُهُ، لاَ شيء"، وقالَ الدَّارقطنيُّ:"متروكٌ".
ثالثًا: حَدِيثُ عائشةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا _.
أخرجَهُ ابنُ مَرْدُويَه في"التَّفسيرِ"_ كَمَا في"اللآلىء المصنوعةِ" (1/ 485) من طريقِ جعفرِ بنِ محمَّدِ بنِ مروانَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ هراسةَ، حدَّثنا سفيانُ الثَّوريُّ، عنْ هشامِ بنِ عروةَ، عنْ أبيهِ، عنْ عائشةَ؛ قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"يومُ نحسٍ يومُ الأربعاءِ".
أقولُ: هَذَا حَدِيثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ جعفرُ بنُ محمَّدِ بنِ مروانَ الظَّاهرُ أنَّهُ القطَّانُ الكوفيُّ، قالَ عنهُ الدَّارقطنيُّ:"لا يحتجُّ بحديثِهِ"، وإبراهيمُ بنُ هراسةَ متروكُ الحديثِ، وَكَانَ أبو دَاوُدَ يُطْلِقُ فيهِ الكذبَ.
رابعًا: حَدِيثُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _.
أخرجَهُ الخطيبُ البغداديُّ في"تاريخِ بغدادَ" (14/ 405) _ ومنْ طريقِهِِ: ابنُ الجوزيِّ في"الموضوعات" (2/ 73) _ من طريقِ محمَّدِ بنِ غالبِ بنِ حربٍ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ صالحِ [بنِ النّطاحِ، حدَّثنا جعفرُ بنُ سليمانَ] الهاشميُّ، حدَّثنا مسلمةُ بنُ الصَّلتِ، حدَّثنا أبو الوزيرِ _ صاحبُ ديوانِ المهديِّ _، حدَّثنا المهديُّ أميرُ المؤمنينَ، عنْ أبيهِ، عنْ أبيهِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ أنَّهُ قالَ:"آخِرُ أربعاءٍ في الشَّهرِ يوم نحسٍ مُسْتَمِرٍّ".
مَا بينَ المعقوفينِ سَقََط من"تاريخِ بغدادَ"و"الموضوعاتِ"، واسْتَدْرَكْنَاهُ منَ"اللآلىء المصنوعةِ"للسُّيوطيِّ (1/ 485) ، وسَقَطَ عندَ ابنِ الجوزيِّ: (عنْ أبيهِ) الثَّانية.
وَتَابَعَ محمَّدَ بنَ غالبٍ عليهِ: إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ مروانَ الواسطيُّ، وأحمدُ بنُ القاسمِ الرشيديُّ.
أمَّا متابعةُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ: فأخرجَها ابنُ الجوزيِّ _ أيضًا _ في"الموضوعات" (2/ 73) من طريقه، عن، محمَّدِ بنِ صالحٍ، عنْ جعفرِ بنِ سليمانَ، حدَّثني أبو عمرَ مسلمةُ بنُ الصَّلتِ، حدَّثنا الوزيرُ صاحبُ المدائنِ، حدَّثنا المهديُّ أميرُ المؤمنينَ، عنْ أبيه، عنْ جدِّهِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، بهِ نحوه.
هَكَذَا رَوَاهُ إبراهيمُ بنُ أحمدَ؛ فقالَ: (الوزير صاحب المدائن) بدلًا منْ: (أبو الوزير صاحب ديوان المهدي) ، وقالَ: (عنْ جدِّهِ) بدلًا منْ: (عنْ أبيهِ) .
وأمَّا متابعةُ أحمدَ بنِ القاسمِ: فأخرجَهَا أبو الحسنِ عليُّ بنُ نجيحٍ العلاَّفُ _ كَمَا في"لسانِ الميزانِ" (6/ 33) _ عنهُ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا مسلمةُ بنُ الصَّلتِ الشَّيبانيُّ [جاء في الأصل: السّناني، وهو تحريفٌ] ، حدَّثني أبو عمر مُطرِّف _ صاحبُ ديوانِ أميرِ المؤمنينَ أبي جعفرٍ _؛ قالَ: حدَّثني المهديُّ، عنْ أبيه، عنِ ابنِ عبَّاسٍ _ رضي اللَّه عنه _ قال: آخرُ أربعاءِ الشَّهرِ يوم نحسٍ مُسْتمرٍّ.
هَكَذَا رَوَاهُ أحمدُ بنُ القاسمِ موقوفًا على ابنِ عبَّاسٍ، وقالَ: (أبوعمر مُطرِّف صاحبُ ديوانِ أميرِ المؤمنينَ أبي جعفرٍ) بدلًا منْ: (أبو الوزير صاحبُ ديوانِ المهديِّ) .
أقولُ: هَذَا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ لحالِ مسلمةَ بنِ الصَّلتِ، فَهُوَ متروكُ الحديثِ.