يمكن أن نقسم رواية الأكابر عن الأصاغر إلى ثلاثة أقسام وهي:
1)أن يكون الراوي أكبر سنًا وأقدم طبقة من المَرْوِيِّ عنه. (أي مع العلم والحفظ أيضًا) .
2)أن يكون الراوي أكبر قَدْرًا ـ لا سنًا ـ من المروي عنه،3) كحافظ عالم عن شيخ كبير غير حافظ.
مثل: رواية مالك عن عبدالله بن دينار.
ج) أن يكون الراوي أكبر سنًا وقَدْرًا من المروي عنه، أي أكبر وأعلم منه.
مثل: رواية البَرْقاني عن الخطيب
4 -من رواية الأكابر عن الأصاغر:
أ) رواية الصحابة عن التابعين: كرواية العَبَادِلة وغيرهم عن كعب الأحبار.
ب) رواية التابعي عن تابِعِيِّهِ: كرواية يحيي بن سعيد الأنصاري عن مالك.
5 -من فوائده:
أ) إلا يُتَوَهَّم أنَّ المروِي عنه أفضل وأكبر من الراوي لكونه الأغلب.
ب) إلا يُظَنَّ أن في السند انقلابًا، لأن العادة جرت برواية الأصاغر عن الأكابر.
6 -أشهر المصنفات فيه:
أ) كتاب"ما رواه الكبار عن الصغار والآباء عن الأبناء"للحافظ أبي يعقوب اسحق بن إبراهيم الورَّاق المتوفى سنة 403هـ.
رواية الآباء عن الأبناء
ـ4 ـ
1 -تعريفه:
أن يوجد في سند الحديث أَبٌ يروي الحديث عن ابنه.
2 -مثاله:
حديث رواه العباس بن عبد المطلب عن أبنه الفضل أن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بالمزدلفة.
3 -من فوائده:
ألا يُظَنَّ أن في السند انقلابًا أو خطأ، لأن الأصل أن يروي الابن عن أبيه، وهذا النوع مع النوع الذي قبله يدل على تواضع العلماء، وأخْذِهِمُ العلم من أي شخص، وإن كان دونهم في القَدْر والسن.
4 -أشهر المصنفات فيه:
كتاب"رواية الآباء عن الأبناء"للخطيب البغدادي.
رواية الأبناء عن الآباء
ـ 5 ـ
1 -تعريفه:
أن يوجد في سند الحديث ابْنٌ يروي الحديث عن أبيه فقط، أو عن أبيه عن جده.
2 -أهمه:
وأهم هذا النوع ما لم يُسَمَّ فيه الأبُ أو الجَدُ، لأنه يحتاج إلى البحث لمعرفة اسمه.
3 -أنواعه:
هو نوعان.
أ) رواية الراوي عن أبيه فحسب (أي بدون الرواية عن الجَد) وهو كثير.
مثاله: رواية أبي العُشَرَاء عن أبيه
ب) رواية الراوي عن أبيه عن جده، أو عن أبيه عن جده فما فوقه. مثاله: رواية عَمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده.
4 -من فوائده:
أ) البحث لمعرفة اسم الأب أو الجَد إذا لم يُصَرَّحْ باسمه.
ب) بيان المراد من الجَدَّ، هل هو جَدَّ الابن أو جد الأب.
5 -أشهر المصنفات فيه:
أ) رواية الأبناء عن آبائهم، لأبي نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي.
ب) جزء من روي عن أبيه عن جده، لابن أبي خَيْثَمَةَ.
ج) كتاب الوَشْيُ المعلم في من روي عن أبيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم للحافظ العلائي.
المُدَبَج ورواية الأقْران
ـ 6 ـ
1 -تعريف الأقْران:
أ) لغة: الأقران جمع"قَرِين"بمعنى المَصَاحِب، كما في القاموس
ب) اصطلاحًا: المتقاربون في السن والإسناد.
2 -تعريف رواية الأقران:
أن يروي أحد القريتين عن الآخر.
مثل: رواية سليمان التَّيْمي عن مِسِعَر بن كِدَام، فهما قرينان، لكن لا نعلم لمِسْعَرٍ رواية عن التَّيْمي.
3 -تعريف المُدَبَّج:
أ) لغة: اسم مفعول من"التَّدْبِيْج"بمعنى التزيين والتدبيج مشتق من دِيْباجَتي الوجه أي الخدين، وكأن المُدَبَّج سُمى بذلك لتساوي الراوي والمروي عنه، كما يتساوي الخُدّان.
ب) اصطلاحًا: أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الآخر.
4 -أمثلة المدبج:
أ) في الصحابة: في رواية عائشة عن أبي هريرة، ورواية أبي هريرة عن عائشة.
ب) في التابعين: رواية الزهري عن عمر بن عبدالعزيز ورواية عمر بن عبدالعزيز عن الزهري.
ج) في أتباع التابعين: رواية مالك عن الأوزاعي، ورواية الأوزاعي عن مالك.
5 -من فوائده:
أ) ألا يظن الزيادة في الإسناد. ب) ألا يظن إبدال"عن"بـ"الواو".
6 -أشهر المصنفات فيه:
أ) المدبج، للدارقطني.
ب) رواية الأقران، لأبي الشيخ الأصبهاني.
السَّابق واللاحق
ـ 7 ـ
1 -تعريفه:
أ) لغة: السابق اسم فاعل من"السَّبْق"بمعني المتقدم، واللاحق اسم فاعل من"اللَّحَاق"بمعنى المتأخر، والمراد بذلك الراوي المتقدم موتًا، والراوي المتأخر موتًا.
ب) اصطلاحًا: أن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تَبَاعد ما بين وفاتيهما.
2 -مثاله: