وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية = أعني قوله:"اليوم أكملت لكم دينكم"= يوم الاثنين. وقالوا: أنزلت"سورة المائدة"بالمدينة.
*ذكر من قال ذلك:
11109- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، أخبرنا محمد بن حرب قال، حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش، عن ابن عباس: ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وخرج من مكة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وأنزلت:"سورة المائدة"يوم الاثنين:"اليوم أكملت لكم دينكم"، ورفع الذكر يوم الاثنين. (1)
(1) الأثر: 11109-"محمد بن حرب الخولاني"الأبرش. قال أحمد:"ليس به بأس"، وقال ابن معين:"ثقة". مترجم في التهذيب.
و"ابن لهيعة"هو"عبد الله بن لهيعة"، مضى برقم: 160، 2941، 5355، 5518، ومضى توثيق أخي السيد أحمد له.
و"خالد بن أبي عمران التجيبي"، قاضي إفريقية. ثقة، وثقه ابن سعد والعجلي، وغيرهما.
و"حنش"هو:"حنش بن عبد الله السبائي الصنعاني"مضى برقم: 1914، وهو تابعي ثقة.
وهذا الخبر استوهاه الطبري كما سيأتي في آخر كلامه، وذلك لما قالوا من ضعف ابن لهيعة، وترك بعضهم الاحتجاج به.
وروى هذا الخبر أحمد في مسنده برقم: 2506 من طريق موسى بن داود، عن ابن لهيعة، ونصه:"ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، واستنئ يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، وخرج مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين".
وقال أخي السيد أحمد في التعليق عليه:"إسناده صحيح. والحديث ذكره ابن كثير في التاريخ 2: 259، 260، عن هذا الموضع، وقال:"تفرد به أحمد"، وهو في مجمع الزوائد 1: 196، ونسبه لأحمد والطبراني في الكبير وقال الهيثمي:"وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف! وبقية رجاله ثقات من أهل الصحيح"."
وليس في خبر أحمد"وأنزلت سورة المائدة.."، ولذلك لما ذكره ابن كثير في تفسيره، 2: 68، عن هذا الموضع من تفسير الطبري ونسبه للطبراني وابن مردويه، ثم قال:"أثر غريب، وإسناده ضعيف، وقد رواه الإمام أحمد.."ثم ساق حديث أحمد، ثم قال:"هذا لفظ أحمد، ولم يذكر نزول المائدة يوم الاثنين، فالله أعلم. ولعل ابن عباس أراد أنها نزلت"يوم عيدين اثنين، كما تقدم (يعني في الأثر رقم: 11098) ، فاشتبه على الراوي"."
وهذا توجيه غير مرتضى، وربما كان الأرجح أنه غلط من أحد الرواة عن ابن لهيعة، فإن رواية أحمد، لا شك في قوتها وضبطها.
وقوله:"رفع الذكر يوم الاثنين"، يعني وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأبي هو وأمي، وانقطاع الوحي من بعد قبضه ولحاقه بالرفيق الأعلى.