4949- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله.
وأصل"الحول"من قول القائل:"حال هذا الشيء"، إذا انتقل. ومنه قيل:"تحول فلان من مكان كذا"، إذا انتقل عنه.
فإن قال لنا قائل: وما معنى ذكر"كاملين"في قوله:"والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين"، بعد قوله:"يرضعن حولين"، وفي ذكر"الحولين"مستغنى عن ذكر"الكاملين"، (1) إذ كان غير مشكل على سامع سمع قوله:"والوالدات يرضعن أولادهن حولين"ما يراد به؟ فما الوجه الذي من أجله زيد ذكر كاملين؟.
قيل: إن العرب قد تقول:"أقام فلان بمكان كذا حولين، أو يومين، أو شهرين"، وإنما أقام به يوما وبعض آخر، أو شهرا وبعض آخر، أو حولا وبعض آخر، فقيل:"حولين كاملين"ليعرف سامعو ذلك أن الذي أريد به حولان تامان، (2) لا حول وبعض آخر. (3) وذلك كما قال الله تعالى ذكره: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [سورة البقرة: 203] . ومعلوم أن المتعجل إنما يتعجل في يوم ونصف، وكذلك ذلك في اليوم الثالث من أيام التشريق، (4) وأنه ليس منه شيء تام، ولكن العرب تفعل ذلك في الأوقات خاصة فتقول:"اليوم يومان منذ لم أره"،
(1) في المطبوعة:"وفي ذكر الحولين"بإسقاط"الهاء"الضمير.
(2) في المطبوعة:"ليعرف سامع ذلك"، بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة.
(3) انظر ما سلف في تفسير قوله تعالى:"ولتكملوا العدة"3: 476، 477 / ثم تفسير قوله تعالى:"تلك عشرة كاملة"في الجزء 4: 108، 109.
(4) في المخطوطة والمطبوعة:"فكذلك ذلك"بالفاء وهو خطأ مخل، والصواب ما أثبت. وفي معاني القرآن للفراء 1: 119:"وكذلك هو في اليوم. . .". نص كلامه. ويعني أن اليوم الثالث من أيام التشريق هو أيضًا يوم غير تام. وانظر التعليق التالي ص: 33 رقم: 2 والمراجع فيه.