فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 467 من 30278

ـ [داوود أبازيد] ــــــــ [06 - 06 - 2006, 05:43 م] ـ

أخي عنقود الزواهر

أما أنا فلا أحارب هذا المصطلح، بل أنا معه تماما، على الرغم من تحليلاتك ولفتاتك الجميلة، فلا بد من المصطلحات، وهذا المصطلح ليس بمقابل أدب رومنسي أو ثوري أو أي اسم آخر، إنه لتمييز نوع ما من الأدب كما تتميز أصناف أي فن من الفنون والآداب .. ولكن الأدب يحتاج إلى عشرات السنين حتى يتخذ اسمه أو صفته، ويحتاج إلى مثلها حتي يتبعه نقد مماثل، والله أعلم.

ـ [جاردينيا] ــــــــ [24 - 10 - 2009, 05:30 م] ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخوتي الأفاضل

لا أعرف لماذا نصر على ضرورة وجود نظرية و مصطلحات تتخصص بالأدب الإسلامي ,بتصوري المتواضع أنه لا يتميز عن غيره إلا بمضامينه الفكرية و درجة التزامه بمرجعيته الإسلامية أما بالنسبة للشكل و التقنيات الفنية و الجمالية فهو كغيره من الآداب و كذالك النقد.

فلماذا نصعب القضية على أنفسنا و نسأل ما لونها؟ وما شكلها؟ وما طعمها؟

ولكن المشكلة الحقيقية تكمن في الطريقة و الكيفية التي يتعامل بها الأدباء

الملتزمين إسلاميا مع النظريات الأدبية و درجة المرونة في هذا التعامل.

فعلى الأديب المسلم أن يحرص بشدة على أن لا يفقد الأثر الجمالي في أدبه وأن

يجهد نفسه في أن يجد الآلية التي يوازن بها بين الفن و الإلتزام و إن حصل و ضاع منه ذلك الأثر الجمالي فعلى الناقد الإسلامي أن يحارب أدبه و يحاسبه بشدة أيضا, لا أن يجامله و يمدحه بحجة تشجيع الأدب الإسلامي.

هذه هي بلية الأدب الإسلامي والنقد الإسلامي ,و ليس النقص في التنظير و المصطلحات.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت