موضعها، ثم أتى بها إلى البحر فقال:"اللهْم إنك تعلم أني كنتُ تسلْفتُ فلانًا ألف دينار فسألني كفيلًا فقلت: كفى بالله كفيلًا، فرضي بك. وسألني شهيدًا فقلت: كفى بالله شهيدًا، فرضى بذلك. وإني جهدت أن أجد مركبًا أبعث إليه الذي له فلم أقدر، وإنى أستودعكَهَا. فرمى بها في البحر حتىَ ولجت فيه، ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبًا قد جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبًا، فلمّا نشرها وجد المال والصحيفة، ثم قدِم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار فقال: والله ما زِلتُ جاهدًا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدتُ مركبًا قبل الذي أتيتُ فيه. قال: هل كنت بعثتَ إليّ بشيء؟ قال: أخبرك أنى لم أجد مركبًا قبل الذي جئت فيه. قال: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثتَ في الخشبة، فانصرف بالألف الدينار راشدًا".
(الصحيح 4/548-549 ح 2291- ك الكفالة, ب الكفالة في القرض والديون ... وكذا وقع عند البخاري هنا معلقًا، وقد جاء في موضع آخر موصولًا في رواية أبي ذر، ولم يذكر لفظه وإنما ذكر طرفًا منه فقط(الصحيح 4/350 ح 2063- ك البيوع، ب التجارة في البحر) قال: حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث،.. به. وأخرجه أحمد (المسند 2/348-349) عن يونس بن محمد عن الليث به. وتقدم تفسير القنطار في الآية (14) من هذه السورة.
وانظر الآية (14) من هذه السورة لبيان القنطار.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله: (إلا ما دمت عليه قائما) إلا ما طلبته واتبعته.
قوله تعالى (ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل)
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة: (ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل) الآية قالت اليهود: ليس علينا فيما أصبنا من أموال العرب سبيل.
قوله تعالى (بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين)
أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: اتقى الشرك، (فإن الله يحب المتقين) . المتقين: الذين يتقون الشرك.