الأعضاء قِسْمَةَ عَدْلٍ لا جَورَ فيها ولا حَيفَ.

ولمَّا كانت"المعدةُ"حوضَ البدن الذي تَردُهُ أجزاءُ البدن من كلِّ ناحيةٍ؛ اقتضت الحكمةُ الإلهيَّةُ جَعْلَها مُفَرْطَحَةً [1] في وَسْطِهِ.

وخالص الغذاء [2] يتأدَّى إلى"الكبد"من شُعَبٍ كثيرةٍ، ويجتمع في موضعٍ واحدٍ واسع يُسمَّى:"باب الكبد". وجميع"العُرُوق"التي تتصل بـ"المعدة"و"الأمعاء"و"الطِّحَال"تجتمع وترتقي [3] إلى"باب الكبد".

وفي"المعدة"قوَّةُ بُخَارٍ [4] تَجْذِبُ الموافق، وتَنْفِي [5] المخالف المُنَافي الذي عَجزت قُوَّةُ"المعدة"عنه. ثُمَّ إنَّ"الكبد"تصفِّيه وتُنَقِّيه بعد اجتذابه مرةً أخرى، وتنفي عنه غير الموافق.

وقد أعدَّ الصانعُ الحكيمُ -سبحانه- لتنقية"الدَّمِ"من"الكبد"ثلاثة خُدَّامٍ فارِهِين [6] ، قائمين بالمرصاد بلا كَسَلٍ ولا فُتُورٍ، وقد وضعَ كُلَّ واحدٍ منها في المكان الأَلْيَقِ [7] به، ونَصَبَهُ نصبةً [8] بها يكون أمكن من

(1) من (ط) ، وسقطت من باقي النسخ.

و"مُفَرْطَحَة"أي: مُعَرَّضة، وفَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ وبَسَطَهُ."تاج العروس" (7/ 15) .

(2) من (ح) و (م) وهامش (ز) ، وسقطت من (ك) و (ط) .

(3) في (ز) و (ك) : فتجتمع وترقى، وفي (ح) و (م) : تستجمع، وما أثبته أنسب.

(4) "قوَّة بُخَار"ساقط من (ح) و (م) .

(5) في (ح) و (م) : ويبقى.

(6) تكررت مرتين في (ك) ، وفي (م) : فارغين.

و"فَارِهين"أي: حاذقين، والفَارِهُ: الحاذِقُ بالشيء. ووصف الخادم بالفَراَهة يُقصد به النَّشاط والخِفَّة. انظر:"المصباح المنير" (644) .

(7) في (ك) و (ح) و (م) : اللائق.

(8) من (ح) و (م) ، وسقطت من باقي النسخ.