اللهم ناقلة فيكم من فارس، وخدمة تلك المدارس، لقنوا من آثار اللحون طريقة، وحطوها تقليدًا لا حقيقة، يندبون بها في نوحكم، ويقصفون عليها في سعانينكم وفصحكم، فما أنتم وذا، لاقذيت أعينكم من قذى، إن قلت: لكم بوطيقي لا موسيقى، وأرضى ثيقي لا جو مطريقي، وصفت قومك، وعرفت سومك:

إياك يعنى القائلون بقولهم ... إن الشقي بكل حبل يخنق

وأما قيلك يا سفساف، من العرب في نائلة وإساف، فتانك صخرتان نصبتا كاللات، وثالثتهما مناة، وجدوها على زمزم مواثل جلفا، وطافوا بها ظنًا أن تقربهم إلى الله زلفى. فإن صح الخبر ووضح الأثر، بمسخهما عبرة لمقارفة العبث، وموافقة الفسوق في حرم الله والرفث، فزيادة في الإنذار، وأخذ في تعظيم شعائر الله بالإعذار. أين هذا المعتقد يا بني الاستاه، الأجلاه، من جمود السماء عندكم سبعمائة سنة أن محت لكم اسم ابن الله، وأن يحنا المغيث المنزل للمطر، الآتي من أفسس، في الكلمة والجلاد بالبهت المستطر، مسجى في بيعته الآن، من ذلك الأوان، عبيط الدم، غض الأدم، مشيرًا باليد والقدم:

يحج مأمومةص في قعر لجفٌ ... فاست الطبيب قذاها كالمغاريد