وأما كونه يباح للرجل من الذهب القبيعة ؛ فـ (( لأن عمر رضي الله عنه كان له سيف فيه سبائك من ذهب ) ) [1] .

وروى الأثرم أنه قال: (( كان في سيف عثمان بن حنيف مسمار من ذهب . قال: فذاك الآن في السيف ) ) [2] ، هذا المذهب .

قال ابن عقيل في الفصول: جعل أصحابنا الجواز مذهب أحمد .

قال في تجريد العناية: يباح [3] في الأظهر ، وجزم به في المنور ومنتخب الآدمي وغيرهما ، وقدمه في الهداية والخلاصة وغيرهما . قال الزركشي: هذا المشهور .

وعنه: لا يباح ، قدمه في المستوعب ، وأطلقهما في الفروع وغيره .

وأما كونه يباح للرجل منه الأنف وربط أسنانه للضرورة ؛ فلأنه روي (( أن عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفًا من ورق فأنتن عليه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفًا من ذهب ) ) [4] . رواه أبو داود .

وروى الأثرم عن موسى بن طلحة ، وأبي جمرة الضبعي ، وأبي رافع ، وثابت البناني ، وإسماعيل بن زيد بن ثابت ، والمغيرة بن عبد الله: (( أنهم شدوا أسنانهم بالذهب ) ) [5] .

(1) ... أخرجه البيهقي في الزكاة ، باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به 4/143 ، بلفظ عن نافع: (( أن ابن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال: قلت: كم كانت حليته؟ قال: أربعمائة ) ).

(2) ... أخرجه ابن أبي شيبة في اللباس والزينة ، في السيوف المحلاة واتخاذها ، عن عثمان بن حكيم قال: (( رأيت في قائم سيف سهل بن حُنيف مسمار ذهب ) )5/197ح25172 .

(3) ... زيادة من الإنصاف 3/149 .

(4) ... أخرجه أبو داود في الخاتم ، باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب 4/92ح4232 . والترمذي في اللباس ، باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب 4/240ح1770 . والنسائي في الزينة ، من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب 8/164ح5162 .

(5) ... أخرج أحمد عن حماد بن أبي سليمان الكوفي قال: (( رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب فذكر مثل ذلك لإبراهيم فقال: لا بأس به ) )19764 ، ط إحياء التراث . وابن أبي شيبة في اللباس والزينة ، في شد الأسنان بالذهب عن طعمة الجعفري: قال: (( رأيت موسى بن طلحة قد شد أسنانه بالذهب ) )5/205ح25250 . وفي 5/206ح25256 عن حماد قال: (( رأيت ثابتًا البناني مشدود الأسنان بالذهب ) ). وفي 5/205ح25254 عن حماد قال: (( رأيت المغيرة بن عبدالله يربط أسنانه بالذهب ، قال: فسألت إبراهيم ، قال: لا بأس به ) ).