-من مات وعليه صوم القديم يصوم عنه وليه.

-الخط بين يدي المصلي إذا لم تكن معه عصا ًالقديم استحبابه.

-وإذا امتنع أحد الشريكين من عمارة الجدار أجبر على القديم.

-والصداق في يد الزوج مضمون ضمان اليد على القديم وهو ضمان المثل في المثلي والمتقوم بقيمته يوم التلف قال النووي -رحمه الله- في المجموع: وأما حصر المسائل التي يُفتى فيها على القديم فضعيف فإن لنا مسائل غير التي ذكرت صحح الأصحاب أو أكثرهم أو كثير منهم فيها القديم.

(وحيث أقول وقيل كذا فهو وجه ضعيف والصحيح أو الأصح خلافه) لأن قيل: صيغة وتليين (وحيث أقول وفي قول كذا فالراجح خلافه) لأن اللفظ يشعر بذلك وبذا يكون المراد بالضعيف خلاف الراجح؛ لأنه جعل مقابله الأصح تارة والصحيح تارة أخرى. ونلاحظ أنه وصف الوجه بالضعف دون القول تأدبًا مع الإمام الشافعي لأن القول له.

(ومنها مسائل نفيسة) أي من الأمور التي رأى من أجلها اختصار المحرر وجود مسائل تمس الحاجة إليها ويعم نفعها (أضمها إليه) أي إلى مختصر المحرر (ينبغي) وهي كلمة تدل في أغلب استعمالاتها على المندوب أو الواجب وقد تستعمل للجواز أو الترجيح ولا ينبغي تكون للتحريم أو الكراهة.

(أن لا يُخْلَى الكتابُ) وهو المختصر وما ضم إليه (منها) لأهميتها والحاجة إليها (وأقول في أولها قلتُ وفي آخرها والله أعلم) لتتميز عن مسائل المحرر وهذا على الوجه الغالب فقد ذكر -رحمه الله- زيادات من غير تمييز (وما وَجدْتَهُ) أيها الدارس لهذا المختصر (من زيادة لفظة) أي كلمة بدون قلت (ونحوها على ما في المحرر فاعتمدها فلابد منها) حيث أنه لا غنى ولا عوض عنها لطالب العلم لتوقف صحة الحكم أو المعنى أو ظهوره عليها فقد زاد على قوله في التيمم: إلا أن يكون بجرحه دم أو الشين الفاحش في عضو فزاد [كثير] و [ظاهر] لتصبح العبارتان: إلا أن يكون بجرحه دم كثير أو الشين الفاحش في عضو ظاهر.