وأما رواية (بعلها) فالصحيح في معناها: أن البعل هو السيد أو المالك فيكون بمعنى ربها على ما سلف.

قال أهل اللغة: بعل الشيء: ربه ومالكه، قال تعالى: {أَتَدْعُونَ بَعْلًا} [الصافات: 125] أي ربًا، قاله ابن عباس والمفسرون.

وقيل المراد هنا الزوج، وعلى هذا أن الأول أظهر؛ لأنه إذا أمكن حمل الروايتين في القضية الواحدة على معنى واحد كان أولى [1] .

معنى قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: (وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان [2] .

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (وإذا كان الحفاة العراة، زاد الاسماعيلى في روايته: الصم البكم. وقيل لهم ذلك: مبالغة في وصفهم بالجهل، أي: لم يستعملوا أسماعهم ولا أبصارهم في شيء من أمر دينهم وإن كانت حواسهم سليمة.

قوله: (رؤوس الناس) [3] : أي ملوك الأرض. . . والمراد بهم. أهل البادية.

قال: ما الحفاة العراة؟

قال: العريب.

ثم قال ابن حجر:

(قال القرطبي: المقصود الإخبار عن تبدل الحال بأن يستولى أهل البادية على الأمر ويتملكوا البلاد بالقهر فتكثر أموالهم وتنصرف هممهم إلى تشييد

(1) هامش فتح الباري: 1/ 122.

(2) سبق تخريجه.

(3) هذا في رواية أخرى ساقها ابن حجر في الفتح.