…ومن العوائق التي وضعت أمام الطلاق: فرض رسوم على الطلاق، وإرهاق الزوج بالتسويف، والمراجعات وإحضار الشهود لإثبات دواعي الطلاق، والفتاوى الواسعة التي تصدر من القاضي بعدم إيقاع الطلاق مع أنها صريحة اللفظ مما يفضي إلى أن ينام كثير من الرجال مع نسائهم بالحرام، وينجبون أطفالًا غير شرعيين لأن الزوجة تستحق الطلاق البائن بينونة كبرى لتجاوز عدد الطلقات الثلاث وربما العشرة من غير أن تنكح زوجًا غيره، وإذا رغبنا في معرفة حالات تعسير الطلاق فلننظر إلى الحياة الغربية وما آلت إليه. ولنقارنه بالمجتمع الإسلامي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين. ومن الجدير بالذكر أن المجتمعات الأوروبية التي شنت حملة شعواء على تشريع الطلاق في الإسلام، قامت بعضها تنادي به لحل مشاكل الزوجية عندها على أساسه. ولا غرو في ذلك لأن الإسلام ينظر إلى المشاكل على أنها مشاكل تقع من الإنسان أو عليه بغض النظر عن البيئة. ولذلك لم تكن المرأة مشكلة عبر قرون طويلة وفي ظني أن المرأة شعار تستر به من زعموا الإصلاح في القرن العشرين لهجر الإسلام تحته والدليل على ذلك قول قاسم أمين في كتاب المرأة الجديدة:"والذي أراه أن تمسكنا بالماضي إلى هذا الحد هو من الأهواء التي يجب أن ننهض جميعًا لمحاربتها لأنه ميل يجرنا إلى التدني والتقهقر. ولا يوجد سبب في بقاء هذا الميل في نفوسنا إلا شعورنا بأننا ضعفاء عاجزون عن إنشاء حال خاصة بنا تليق بزماننا ويمكن أن تستقيم بها مصالحنا فهو صورة من صور الاتكال على الغير" (1) .

(1) أمين، قاسم، المرأة الجديدة، 184-185، مصدر سابق.