قال الآلوسي: (المقصود بالكنز هنا هو المال المدفون من ذهب وفضة، وهو مصدر في الاصل، ثم اريد به معنى اسم المفعول [1] ، قال الراغب: (الكنز هو جعل المال بعضه على بعض وحفظه واصله من(كنزت) التمر في الوعاء) [2] ، وهو من الفعل (كنزه) (يكنزه) وللاستزادة لا الحصر ينظر: (ريب، خصم، بث، رتق، قصد، طرف، عدن، فصل) [3] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ) ) [النمل:70] .

قال الآلوسي: (( ضيق) اي: حرج وهو مصدر) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِه ) ) [الانعام:99] .

قال الآلوسي: (( ينعه) مصدر (ينعت) الثمرة إذا ادركت)، وهو من الفعل (ينع) (يينيع) و (يينيع) [5] .

(3) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا ) ) [الشعراء:118] .

قال الآلوسي: (( فتحًا) مصدر، وجوز ان يكون (مفعولًا) على انه بمعنى (مفتوح) ، وهو من الفعل (فتحة) (يفتحه) [6] .

ـ وقوله تعالى: (( وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ) ) [الطارق:12] .

قال الآلوسي: (( الصدع) هو ما تتصدع عنه الأرض من النبات، واصله الشق ... وهو مصدر من المبني للمفعول)، وهو من الفعل (صدعه) (يصدعه) [7] .

(1) روح المعاني16/ 446، وينظر: لسان العرب5/ 401.

(2) المفردات/458، مادة (كنز) .

(3) ينظر: روح المعاني 27/ 52ـ53، 23/ 236،13/ 56،17،46،14/ 462،13/ 309،16/ 569.

(4) روح المعاني20/ 303.

(5) روح المعاني8/ 354، وينظر: لسان العرب8/ 415.

(6) روح المعاني19/ 146، وينظر: لسان العرب2/ 536.

(7) روح المعاني30/ 435، وينظر: لسان العرب8/ 194.