الفعل في اللغة العربية

تعريف الفعل:

النحاة تعريفات كثيرة للفعل منها ماعرفه سيبويه بقوله: (وأما الفعل فامثلة أخذت من لفظ احداث الاسماء وبنيت لما مضى، ولما يكون ولم يقع وماهو كائن لم ينقطع فأما بناء مامضى، فـ(ذهب، وسمع، ومكث، وحمد) ، واما بناء مالم يقع فأنه قولك أمرًا (اذهب، واقتل، واضرب) ، ومخبرًا (يقتل، ويذهب، ويضرب، ويقتل) [1] .

وعرّفه الزجاجي بأنه: (مادلّ على حدث وزمان ماض أو مستقبل) [2] . ومن تعريف الزجاجي يلاحظ أنه قد أغفل دلالة الفعل على زمن الحاضر، في الوقت الذي يشير اليه ابن الحاجب، بقوله: (الفعل مادلَّ على معنى في نفسه مقترن بأحد الازمنة الثلاثة) [3] . أي: الماضي والحال والاستقبال، وهو ماذهب اليه السيوطي [4] .

وعرفه ابن هشام بقوله: (والفعل في الاصطلاح مادل على معنى في نفسه مقترن بأحد الازمنة الثلاثة، وفي اللغة نفس الحدث الذي يحدثه الفاعل من قيام أو قعود أو نحوهما) [5] .

ولم يضع الآلوسي تعريفًا جامعًا مانعًا للفعل، لكنه لم يخرج عن سابقيه في حدّه للفعل [6] .

قسم الصرفيون الفعل ـ من ناحية بنائه ـ الى مجرد ومزيد [7] ، فالافعال المجردة: هي ما كانت جميع حروفها أصلية ولا يسقط من بنائها حرف في تصريف من تصاريفها، وهي في العربية نوعان: (ثلاثية ورباعية) ، ولم يبلغ عندهم الفعل خمسة اصول لعلّة لفظيه ذكرها ابن جني، بقوله: (وذلك انّ الافعال لم تكن على

(1) الكتاب1/ 12.

(2) الايضاح في علل النحو/52.

(3) شرح الكافية2/ 223.

(4) ينظر: همع الهوامع1/ 4.

(5) شرح شذور الذهب/14.

(6) ينظر: روح المعاني1/ 378، 21/ 211، 2/ 650، 6/ 322.

(7) ينظر: المصنف1/ 17ـ24، وشرح الشافية1/ 70ـ83، وأوزان الفعل ومعانيها/21ـ51.