وقوله تعالى: (( وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ ) ) [البقرة:36] .

قال الآلوسي: (( بعض) في الاصل مصدر بمعنى (القطع) ، وهو يطلق على الجزء)، وهو من الفعل (بعضه) (يبعضه) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ ) )... [الاعراف:48] .

قال الآلوسي (( جمع) لها معنيان الاول هي اما بمعنى (الاتباع) او (الاشباع) أو بمعنى (جمع المال) وهو مصدر مفعوله مقدر)، وهو من الفعل (جمعه) (يجمعه) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) ) [يوسف:20] .

قال الآلوسي: (( البخس) هو النقص وهو مصدر اريد به (اسم المفعول) اي: (منقوص) ، وهو من الفعل (بخسه) (يبخسه) [3] .

وجوز الراغب ان تكون (بمعنى(فاعل) اي: (باخس) ، بمعنى (ناقص) عن القيمة نقصانًا ظاهرًا) [4] .

ومثله:

(زرع، نزغ، نيل، قرح، صفح) [5] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ) ) [الانعام:99] .

قال الآلوسي: (( ينعه) هو في الاصل مصدر (ينعت) الثمرة اذا ادركت)، وهو من الفعل (ينع) (يينع) (يينع) [6] .

وقوله تعالى: (( وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ) ) [التوبة:92]

(1) روح المعاني1/ 319، وينظر: لسان العرب7/ 120.

(2) روح المعاني8/ 509، وينظر: لسان العرب8/ 53.

(3) روح المعاني12/ 543، وينظر: لسان العرب6/ 24.

(4) ينظر المفردات / مادة نجس 37.

(5) ينظر: روح المعاني 7/ 514، 13/ 127، 24/ 25، 64،

(6) روح المعاني7/ 314، وينظر: لسان العرب8/ 415.