كأنه في عصمة، وهو مجتهد في الاستزادة منها، ونحو: (استمسك) و (استوسع) ، و (استجمع الرأي) ، (واستفحل الخطب ) ) [1] .

ثم عاد الآلوسي وأكد افادة الصيغة للطلب، قائلًا: (ولاالذي ذكره الصرفيون في(استعصم) أنه موافق لـ (أعتصم) وأما (استمسك) ، و (استوسع) ، و (استجمع) فـ (استفحل) فيه أيضًا موافقة لـ (أفتعل) ، والمعنى (امتسك، واتسع، واحتمع) ، وأما (استلفحل) فـ (استفعل) فيه موافقة لـ (تفعل) ، أي: (تفحل) ، نحو: (استكبر) و (تكبر) ، فالمعنى فامتنع عما أردت منه، وبالامتناع فسرت العصمة إرادة الطلب، لانه هو معناها لغة) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ ) ) [الانعام:71]

قال الآلوسي: (( والاستهواء) (استفعال) من (هوى) في الارض (يهوي) إذا ذهب، كأنها طلبت هويه وحرصت عليه) [3] .

ثم قال: (وأدعى بعضهم أن(استهوى) من (هوى) بمعنى سقط، يقال: (هوى) (يهوى) (هويًا) ، بفتح الهاء إذا سقط من أعلى الى أسفل، والمقصود تشبيه حال هذا الضال بحال من سقط من الموضع العالي الى الوهدة السافلة العميقة، لانه في غاية الاضطراب والضعف، وفيه بعد، وإن قيل إنه أولى من المعنى الأول مع انه يتوقف على ورود (الاستفعال) من هوي بهذا المعنى) [4] .

وللاستزادة لا للحصر ينظر روح المعاني نحو:

(استكبر، استطار، استحب، استمتع، استرضع، استغشى، استنكح، استعتب) [5] .

(2) (استفعل) بمعنى (فعل)

(1) نفسه12/ 579، وينظر: الكشاف.

(2) نفسه12/ 579.

(3) روح المعاني7/ 236.

(4) روح7/ 246.

(5) ينظر: روح المعاني29/ 114، 29/ 240، 13/ 231، 10/ 452، 2/ 737، 29/ 114، 22/ 322، 21/ 83.