(قرب) و (اقترب) و (جلب) و (اجتلب) ، وقيل: ان في (افتعل) مبالغة ليست في (فعل ) ) [1] .

(2) الاختيار

ورد هذا المعنى في قوله تعالى:

ـ (( إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ ) ) [الاعراف:144]

قال الآلوسي في معنى (( اصطفيتك) أي: اخترتك وهو (الافتعال) ، من الصفوة بمعنى الخيار والتاكيد للاعتناء بشأن الخبر) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا ) ) [الاعراف:203]

قال الآلوسي في معنى (( اجتبى) أي: جمعتها ولفقتها من عند نفسك افتراء ... ، ولاجتبى معنيين (جمع) و (اخذ) ويختلف المراد حسب الاختلاف في تفسير الآية، و (الاجتباء) في الاصل الاستخراج، ومنه جباية الخراج) [3] .

وسبقه الى هذا المعنى الفراء إذ قال: (اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته إذا افتعلته من قبل نفسك) [4] .

(3) الطلب

ورد هذا المعنى في قوله تعالى: (( وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ) ) [فصلت:31]

قال الآلوسي في معنى (ما تدعون) أي: ماتتمنون وهو (افتعال) من الدعاء بمعنى الطلب أي: تدعون لانفسكم) [5] .

(4) الكثرة

(1) مجمع البيان2/ 287.

(2) روح المعاني9/ 75.

(3) روح المعاني9/ 198.

(4) معاني الفراء1/ 112.

(5) روح المعاني24/ 511.