قال الآلوسي: (( الأمي) نسبة الى الأم التي ولدته، وقيل: نسبة الى أمة العرب، وقيل: الى أم القرى، والأول أشهر، واقتصر بعضهم في تفسيره على أنه الذي لايكتب) [1] .

فسبقه الى هذا المعنى الزمخشري إذ قال: (الامي: منسوب الى أمة العرب، لانهم كانوا لايكتبون ولايقرؤن من بين بين الامم) [2] .

وقوله تعالى: (( إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ) )... [البقرة:255]

قال الآلوسي: (( الكرسي) حسم بين يدي العرش محيط بالسموات السبع ... ، ثم المشهور أن الياء في (الكرسي) لغير النسب، واشتقاقه من (الكرس) وهو الجمع، ومنه (الكراسة) للصحائف الجامعة للعلم، وقيل: كأنه منسوب الى (الكرس) ، وهو الملبد، وجمعه (كراسي) ، كـ (بختي) وبخاتي )) [3] .

ولم يصرح الاخفش [4] ، ولا الفراء [5] ، في ذلك، وفصّل الزجاج القول في الاصل اللغوي لـ (كرسي) ، لكنه لم يشر اليه إن كان منسوبًا أم لا [6] ، وكذلك الزمخشري في الكشاف [7] .

وقوله تعالى: (( أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا ) ) [آل عمران:39]

قال الآلوسي: (ويقال في النسب اليه(يحي) بحذف الالف و (يحيوي) بقلبها واوًا، و (يحياوي) بزيادة الف قبل الواو المنقلبة عن الالف الاصلية) [8] .

وقوله تعالى: (( وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ) ) [آل عمران:40]

(1) روح المعاني28/ 400.

(2) الكشاف4/ 529.

(3) روح المعاني3/ 16.

(4) ينظر: معاني الاخفش1/ 181.

(5) ينظر: معاني الفراء1/ 165.

(6) ينظر: معاني الزجاج1/ 338.

(7) ينظر: الكشاف1/ 301.

(8) روح المعاني3/ 195.