وذكر ايضًا انه اسم جمع لـ (قائم) ، كـ (صوم) و (صائم) و (زور) لـ (زائر) ، وأطلق عليه بعضهم الجمع مريدًا به المعنى اللغوي، وإلا ف (فعل) ليس من ابنية الجموع، لغلبته في المفردات) [1] .

وقوله تعالى: (( رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ ) ) [فاطر:1] .

قال الآلوسي: (( اولي) صفة لرسل، و (أولو) اسم جمع (لذو) كما ان (اولاء) اسم جمع لـ (ذا) ، ونظير ذلك من الاسماء المتمكنة (المخاض ) ) [2] .

(( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ) ) [الاعراف:169] .

قال الآلوسي: (( خلف) اسم جمع، وهو مراد من قال انه جمع، وهو شائع في الشر ... ، و (الخلف) بفتح اللام في الخير، ... ، واشتقاقه إما من (الخلافة) او من (الخلوف) وهو الفساد والتغيير منه خلوف فم الصائم) [3] .

ـ قوله تعالى: (( وَقَابِلِ التَّوْبِ ) ) [غافر:3] .

قال الآلوسي: (( التوب) اسم جمع لـ (توبة) كـ (تمر) و (تمرة ) ) [4] .

ـ قوله تعالى: (( وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ) ) [الحجرات:11] .

قال الآلوسي: (( النساء) وكذا (النسوان) و (النسوة) جمع المرأة من غير لفظها) [5] .

ـ قوله تعالى: (( مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا ) ) [الجن:8] .

قال الآلوسي: (حرس) اسم جمع اي: حراسًا كـ (خدم) لانه على وزن يغلب في المفردات كـ (بصر) و (قمر) ، ولذا نسب اليه فقيل (حرسي) ، وذهب بعض الى انه جمع، والصحيح الاول، ولذا وصف بالمفرد فقيل (شديدًا) اي قويًا) [6] .

(1) روح المعاني1/ 351، وينظر: روح المعاني26/ 424، 19/ 14، 17/ 215، 12/ 439.

(2) روح المعاني22/ 459.

(3) روح المعاني9/ 128.

(4) روح المعاني24/ 405، وينظر: روح المعاني24/ 405.

(5) روح المعاني26/ 424.

(6) روح المعاني29/ 137.