(هـ) (فعلاء) اسمًا نحو: (صحراء) و (صحارى) .

(و) او صفة على (افعل) نحو: (عذراء) و (عذارى) .

(ز) (فعلى) و (فعلى) و (فعلى) إذا كانت الفه المقصورة للتأنيث، أو للالحاق نحو: (حبلى) و (حبالى) [1] .

اما (روح المعاني) فقد وردت هذه الصيغة جمعًا للتكسير من الصيغ الاتية:

(أ) (فيعل)

في قوله تعالى: (( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ) ) [النور:32] .

قال الآلوسي: (( ايامى) مقلوب (ايايم) جمع (ايم) ، لان (فيعل) لايجمع على (فعالى) ، اي: ان اصله ذلك، فقدمت الميم وفتحت للتخفيف، فقلبت الياء الفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها) [2] .

(ب) (فعيل)

وجاءت صيغة (فعالى) دالة على الاختصاص في

قوله تعالى: (( فِي يَتَامَى النِّسَاءِ ) ) [النساء:127] .

قال الآلوسي: (( اليتامى) جمع (يتيم) ، كـ (نديم) و (ندامى ) ) [3] .

(ج) (فعلان)

وجاءت صيغة (فعالى) دالة على النسب في

قوله تعالى: (( إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ ) ) [المائدة:14] .

قال الآلوسي: (( نصارى) جمع (نصران) ، كـ (ندامى) و (ندمان) ، أو جمع (نصري) كـ (مهري) و (مهاري) ، و (النصرانية، والنصرانة) واحدة النصارى) [4] .

(24) فعالى

(1) ينظر: الكتاب3/ 603، والمفصل/194ـ196، وشرح ابن عقيل2/ 470، وارتشاف الضرب1/ 209، وأبنية الصرف/302ـ303 والفيصل في الوان الجموع/82ـ87، وجموع التصحيح والتكسير/59.

(2) روح المعاني18/ 465.

(3) روح المعاني5/ 208، وينظر: روح المعاني1/ 378، 1/ 418.

(4) روح المعاني6/ 365.