وتطرد صيغة (فعالى) وهي من جموع الكثرة في صيغتين هما:

(أ) (فعيل) صفة نحو: (اسير) و (اسارى) .

(ب) (فعلان) مؤنث (فعلى) نحو: (كسلان) و (كسالى) [1] .

اما في (روح المعاني) فقد وردت هذه الصيغة دالة على الكثرة من الصيغ الاتية:

فعلان

وجاءت صيغة (فعالى) دالة على المبالغة في

قوله تعالى: (( وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ) ) [الحج:2] .

قال الآلوسي: (( سكارى) جمع تكسير واحده (سكران ) ) [2] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر: (كسالى، فرادى) [3] .

(25) فعال

وتطرد صيغة (فعال) وهي من جموع الكثرة في الصيغ الاتية:

(أ) (فعلاء) اسمًا نحو: (صحراء) و (صحارٍ) ، وصفة لمؤنث لامذكر له نحو: (عذراء) و (عذار) .

(ب) ويجمع عليها ايضًا ما لحقته الالف المقصورة للتأنيث او للالحاق نحو: (حبلى) و (حبال) .

(ج) ويجمع عليها ايضًا (فعلاة) و (فعلاة) نحو: (موماة) و (موام) .

(د) وكذلك يجمع عليها ما حذف اول زائديه عند جمعه نحو: (حبنطى) و (حباط) [4] .

أما في (روح المعاني) فقد وردت هذه الصيغة دالة على جمع الكثرة نحو:

قوله تعالى: (( مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ ) ) [الاحزاب:26] .

(1) ينظر: الكتاب3/ 603، وشرح الشافية2/ 145، وابنية الصرف/326.

(2) روح المعاني17/ 149.

(3) ينظر: روح المعاني17/ 149، 5/ 228.

(4) ينظر: الكتاب3/ 581، وشرح الشافية2/ 100.