ذكر الفارابي هذا المعنى في (افعل) [1] ، ووافقه بعض علماء الصرف [2] ، وقد أشار الآلوسي الى هذا المعنى في قراءة (مكلبين) بالتخفيف، إذ قال: (( وقرأوا(مكلبين) بالتخفيف من (أكلب) و (فعل) و (أفعل) قد يستعملان بمعنى واحد )) [3] . في حين انّ هناك من يرى ان الهمزة في (أكلب) أفادت معنى الصيرورة، قال: (( أكلب الرجل صار ذا كلاب، كما يقال: أثري صار ذا ثراء، وأمشى صار له ماشيه فهمزته للصيرورة ) ) [4] .

(8) (أفعل) بمعنى (فعل)

وجاء هذا المعنى عند الآلوسي في معرض تفسيره لقوله تعالى:

ـ (( وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ) ) [المدثر:33]

إذ قال: (( أدبر، أي: ولى وقرئت(دبر) بفتح الدال وهو بمعنى (أدبر) المزيد، كـ (قبل) و (أقبل ) ) [5] .

ـ وقوله تعالى: (( فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) ) [الصافات:10]

قال الآلوسي: أن (( اتبع) بمعنى (تبع) ، على ان (أتبع) من الأفعال بمعنى (تبع) الثلاثي فيتعدى لواحد )) [6] .

(9) (أفعل) بمعنى (استفعل)

وجاء هذا المعنى عند الآلوسي في معرض تفسيره لقوله تعالى:

ـ (( وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ ) ) [الانعام:14]

(1) ينظر: ديوان الادب2/ 337.

(2) ينظر: تسهيل الفوائد/198، وازالة القيود: عبدالملك السعدي/113.

(3) روح المعاني6/ 322، وينظر: اتحاف فضلاء البشر1/ 530.

(4) اتحاف فضلاء البشر1/ 530.

(5) روح المعاني29/ 201، وينظر: املاء مامن به الرحمن2/ 273.

(6) روح المعاني23/ 96.