وهنا الآلوسي يخالف الزمخشري في ذلك، إذ عد الزمخشري (احاديث) اسم جمع، إذ قال: (( الاحاديث) وهو اسم جمع للحديث وليس بجمع (احدوثة ) ) [1] .

(ب) افعال

في قوله تعالى: (( إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) ) [الانعام:25] .

قال الآلوسي: (معنى(اساطير) أي: احاديثهم المسطورة التي لايعول عليها، و (الاساطير) عند الاخفش جمع لامفرد له (كـ(ابابيل) و (مذاكير) ، وقال بعضهم: له مفرد، وفي (القاموس) (انه جمع اسطار) و (إسطير) بكسرهما، و (أسطور) وبالهاء في الكل).

وعند (اي الآلوسي) : جمع (اسطار) بفتح الهمزة، جمع (سطر) بفتحتين، كـ (سبب) و (اسباب) فهو (جمع الجمع) ، وأصل السطر بمعنى الخط) [2] .

(ج) إفعيل

في قوله تعالى: (( بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ ) ) [الواقعة:18] .

قال الآلوسي: (( اباريق) جمع (إبريق) ، وهو إناء له خرطوم، وفيه ايضًا (إفعيل) من (البريق ) ) [3] .

(د) (فعل) أو (افعال)

وقوله تعالى: (( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ) ) [الحاقة:44] .

قال الآلوسي: (( التقول) الافتراء، وسمي (تقولًا) ؛ لانه قول متكلف، و (الاقاويل) جمع (قول) على غير القياس، او جمع (أقوال) فهو (جمع الجمع) ، كـ (اناعيم) جمع (انعام) و (ابابيت) جمع (ابيات ) ) [4] .

(هـ) (افعالة)

(1) الكشاف2/ 303.

(2) روح المعاني7/ 162، وينظر: معاني القرآن للاخفش2/ 272، والقاموس المحيط 2/ 49.

(3) روح المعاني27/ 193. وينظر المعرب للجواليق/23، والقاموس المحيط 3/ 219.

(4) روح المعاني29/ 85.