(ب) جمع المؤنث السالم

هو ما سلم بناء مفرده عند الجمع، أو هو مادل على اكثر من اثنتين بزيادة (الف وتاء) على مفرده [1] .

واتفق الصرفيون على ان هذا الجمع يصاغ بزيادة الف وتاء بلا تغيير في صورته وهيأته وبنائه، نحو: (زينب) ، و (زينبات) ، ويطرد هذا الجمع في المواضع الاتية:

(1) اعلام الاناث نحو: (زينب) و (سعاد) .

(2) ما ختم بتاء التأنيث نحو: (حمزة) و (طلحة) ، ويستثنى (أمرأة) و (شاة) و (شفة) و (امة) .

(3) ما ختم بألف التأنيث المقصورة او الممدودة كـ (حبلى) و (صحراء) ويستثنى ما كان على وزن (فعلى) مؤنث (فعلان) ، كـ (عطشى) و (عطشان) فانه لا يجمع جمع مؤنث سالم.

(4) مصغر غير عاقل نحو: (بويب) و (نهير) .

(5) ووصف غير عاقل كـ (شامخ) صفة للجبل).

(6) كل خماسي لم يسمع له جمع تكسير، نحو: (حمام) و (سرادق) .

(7) ماصدر بـ (ابن وبذي) من اسماء ما لايعقل نحو: (ابن آوى) ، و (ذي القعدة) .

(8) المصدر فوق ثلاثة احرف كـ (تعريف) و (احسان) [2] .

جمع المؤنث السالم ودلالاته في روح المعاني

ولم يخرج الآلوسي عما ذكره والصرفيون في جمع المؤنث السالم، وشروط صياغته وكيفيتها، ومثال هذا الجمع في قوله تعالى:

(( وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) ) [ال عمران:43] .

(1) ينظر: الكتاب 3/ 394، والمفصل/188، والمقرب/404.

(2) الكتاب3/ 394، والمفصل/189، المقرب/407، وشح ابن عقيل1/ 73ـ77، وارتشاف الضرب1/ 271، وشذا العرف/71، والفيصل في الوان الجموع/16.