قال الآلوسي: (جاء(مع الراكعين) دون (الراكعات) لان هذا الجمع اعم إذ يشمل الرجال والنساء على سبيل التغليب، ولمناسبة رؤوس الآي) [1] .

قوله تعالى: (( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) ) [البقرة:168] .

قال الآلوسي: (( خطوات) جمع (خطوة) ، وهي مابين قدمي الماشي) [2] .

وقوله تعالى: (( وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ ) ) [الحج:40] .

قال الآلوسي: (( صلوات) جمع صلاة، وهي كنيسة اليهود، و (صلوات) معرب (صلوثا) بمعنى عطلت، ومعناها بالعبرانية (المصلى) ، والظاهر انه على هذا القول (اسم جنس) لاعلم قبل التعريب وبعده، ومنع صرفه للعلمية والعجمة، يقتضي انه (اسم جنس) ، إذ كونه اسم موضع بعينه كما قيل بعيد، فعليه، كان ينبغي منع صرفه على القراءة المشهورة، فلذا قيل انه صرف لمشابهته للجمع لفظًا فيكون كـ (عرفات ) ) [3] .

وقوله تعالى: (( قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ ) ) [التوبة:99] .

ذكر الآلوسي ان (( قربات) جمع (قربة) بمعنى التقرب، والجمع باعتبار الانواع والافراد) [4] .

وقوله تعالى: (( لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ) ) [ال عمران: 24] .

ذكر الآلوسي ان (( معدودات) جاءت هنا بصيغة الجمع دون (معدودة) بصيغة المفرد، تفننًا في التعبير) [5] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(نحسات، جمالات، بنات، ثيبات، سنين، عرفات، مغارات، مؤتفكات) [6] .

(1) روح المعاني3/ 209.

(2) روح المعاني2/ 596.

(3) روح المعاني17/ 212، وينظر: المعرب للجواليقي:211.

(4) روح المعاني11/ 10.

(5) رو المعاني3/ 148.

(6) ينظر: روح المعاني29/ 273، 4/ 625ـ626، 28/ 484، 9/ 44، 2/ 659، 10/ 432، 10/ 453.