5ـ (فعل)

اجمع الصرفيون ان صيغة (فعل) تأتي اسمًا نحو: (فخذ) ، وصفة نحو: (حصر) [1] ، وتابع الآلوسي من سبقه من العلماء، مشيرًا الى دلالات متعددة، إذ:

(أ) جاء اسمًا نحو:

قوله تعالى: (( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ) ) [سبأ: 16] .

قلا الآلوسي: (( العرم) أي: الصعب، من (عرم) الرجل مثلث الراء، فهو (عارم) و (عرم) اذا شرس خلقه وصعب) [2] .

وقوله تعالى: (( أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ ) ) [الأنفال: 41] .

قال الآلوسي: (و(غنم) في الأصل من (الغنم) بمعنى الربح، وجاء (غنم) بالكسر و (غنمًا) بالضم وبالفتح وبالتحريك و (غنيمة) و (غنمانًا) بالضم، وفي (القاموس) (المغنم) و (الغنيم) و (الغنيمة) و (الغنم) بالضم الفئ) [3] .

(ب) وجاءت صفة بمعنى (افعل) نحو:

قوله تعالى: (( فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا ) ) [الأنعام: 99] .

قال الآلوسي: (( والخضر) بمعنى (الأخضر) ، كـ (أعور) و (عور) ، وأكثر ما يستعمل (الخضر) فيما تكون خضرته خلقية، واصل الخضرة لون بين البياض والسواد، وهو الى السواد أقرب، ولذا يسمى الأخضر أسود وبالعكس) [4] .

وجاءت هذه الصيغة مختومة بتاء (فعلة) ، إذ وجاءت هذه الصيغة صفة نحو قوله تعالى:

(( أَءِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ) ) [النازعات:11] .

(1) ينظر: الكتاب 4/ 243، وشرح الملوكي/21، وشرح الشافية 1/ 36، وأبنية الصرف/136، والصرف الوافي/48.

(2) روح المعاني 22/ 410.

(3) روح المعاني 10/ 279، وينظر: القاموس المحيط 4/ 159.

(4) روح المعاني 7/ 312.