وقوله تعالى: (( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ) ) [الرعد: 13] .

قال الآلوسي: (( والرعد) هو اسم للصوت المعلوم، والكلام على حذف مضاف، اي: سامعوا الرعد ... ، وقيل: الرعد اسم ملك فاسناد التسبيح والتحميد اليه حقيقة) [1] . وقوله تعالى: (( وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا ) ) [هود: 28] .

قال الآلوسي: (( بعلي) أي: زوجي، واصل البعل القائم بالامر فأطلق على الزوج لانه يقوم بأمر الزوجة [2] ، وقال الراغب: (( هو الذكر من الزوجين وجمعه(بعولة) : نحو: (فحل) و (فحولة) ، ولما تصوروا من الرجل استعلاءًا على المرأة فجعل سائسها والقائم عليها؛ وسمي به شبه كل مستعل على غيره به فسمي باسمه، ومن هنا سمى العرب معبودهم الذي يتقربون به الى الله تعالى بعلًا؛ لاعتقادهم ذلك فيه ))) [3] .

وقال ايضًا: (( وشيخًا) ابن مائة سنة اومائة وعشرين، وهو من (شاخ ـ يشيخ) ، وقد يقال للأنثى (شيخة) ، ويجمع على (اشياخ) و (شيوخ) و (شيخان ) ) [4] .

وقوله تعالى: (( إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) ) [يوسف: 36] .

قال الآلوسي: (( خمرًا) اي عنبا وسماه بما يؤول إلى الخمر، وكون الذي يؤول اليه ماؤه لا جرمه لا يضر؛ لانه المقصود منه فما عداه غير منظور ... إليه ... ، وقيل: الخمر اسم للعنب) [5] .

(ب) وجاءت صفة في قوله تعالى: (( ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ ) ) [سبأ:16] .

قال الآلوسي: (( خمط) أي: حامض أومر، وقيل: هو ثمر شجرة على صورة الخشخاش، لا ينتفع به، وهو على الاول صفة لأكل والأمر فيه ظاهر، وعلى الاخير عطف بيان) [6] .

(1) روح المعاني 13/ 148.

(2) روح المعاني 12/ 411.

(3) المفردات /54، مادة (بعل) .

(4) روح المعاني 12/ 411.

(5) روح المعاني 12/ 586.

(6) روح المعاني 22/ 411.