قال الآلوسي: (( مسحور) (مفعول) بمعنى (فاعل) ، كـ (مستور) بمعنى (ساتر) ، وقيل: أن (مسحور) بمعنى جعل له سحرا وذا سحر) [1] .

(3) جاءت وصفًا للعظمة على سبيل الاستهزاء:

نحو قوله تعالى: (( جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ ) ) [ص:11] .

قال الآلوسي: (ان الوصف بالعظمة والكثرة على سبيل الاستهزاء، فهي بحسب اللفظ عظمة وكثرة، وفي نفس الامر ذلة وقلة ... واصل(الهزم) غمز الشيء اليابس حتى ينحطم كهزم الشن، وهزم القثاء والبطيخ، ومنه (الهزيمة) ، لانه كما يعبر عنه بالحطم والكسر، والتعبير عما لم يقع باسم المفعول المؤذن بالوقوع لايذان بشدة حتى كأنه محقق) [2] .

(4) وجاءت بمعنى (متفاعل) :

نحو قوله تعالى: (( يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ ) ) [الطور:44] .

قال الآلوسي: (( مركوم) (متراكم) ملقى بعضه فوق بعض) [3] .

وقد جاءت في (روح المعاني) صيغ دالة على معنى اسم المفعول، لكنها ليست على الصيغة الاصلية (مفعول) ، وجاءت على النحو الاتي:

(1) (فعل) بمعنى (مفعول)

نحو قوله تعالى: (( فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ) ) [البقرة:22] .

ذكر الآلوسي ان رزق فعل بمعنى مفعول [4] .

(2) (فعل) بمعنى (مفعول)

نحو قوله تعالى: (( أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ ) ) [يونس:2] .

(1) روح المعاني15/ 115ـ116.

(2) روح المعاني23/ 225.

(3) روح المعاني27/ 57.

(4) ينظر: روح المعاني1/ 255، 369.