جاءت هذه الصيغة في (روح المعاني) دالة على الخلو والامتلاء، وحرارة الباطن على النحو الاتي:

قوله تعالى: (( الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ ) ) [الانعام:71] .

قال الآلوسي: (( حيران) ممنوع من الصرف، والمؤنثه (حيرى) ، اي: (تائها ضالًا عن الجادة لا يدري ما يصنع) ، وهو من الفعل (حال) (يحار) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً ) ) [النور:39] .

ذكر الآلوسي ان (ظمآن) صفة مشبهة بمعنى العطش [2] .

ـ وقوله تعالى: (( رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ) ) [الاعراف:150] .

ذكر الآلوسي ان (غضبان) هو شديد الغضب، وهي صفة مشبهة، وهو من الفعل (غضب) [3] .

ومن الجدير بالذكر ان (غضبان) ليست الصيغة القياسية له، وانما القياس (غضب) على وزن (فعل) ، وانما جاءت على صيغة (فعلان) ، لان هذه الصيغة تدل على الخلو والامتلاء، فأفادة هذه الصيغة هنا دلالة الامتلاء من الغضب، إذ قال سيبويه: (وقالوا: غضبان وغضبى، وقالوا: غضب ويغضب غضبًا، وجعلوه كعطش عطشًا وهو عطشان، لان الغضب يكون في جوفه كما يكون العطش) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ ) ) [المائدة:2] .

ذكر الآلوسي ان (شنئان) قرأت بسكون النون، وهي على هذه القراءة صفة مشبهة وفعلان في الصفات كثير، كـ (سكران) [5] .

وهو من الفعل (شنئ) (يشنؤه) .

(1) روح المعاني7/ 246، وينظر: لسان العرب4/ 222.

(2) ينظر: روح المعاني18/ 507، ولسان العرب1/ 116.

(3) ينظر: روح المعاني9/ 89، ولسان العرب1/ 648.

(4) الكتاب4/ 24.

(5) ينظر: روح المعاني6/ 313. وينظر: أملاء ما من به الرحمن1/ 206، واللسان101.