(ج) افتعال

وهو مصدر (افتعل) الثلاثي المزيد بحرفين، همزة الوصل قبل فاء الكلمة والتاء بعدها، نحو:

ـ قوله تعالى: (( لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً ) ) [الانعام:138] .

قال الآلوسي: (( الافتراء) مصدر) [1] .

ـ ومثاله ايضًا في قوله تعالى: (( إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلاقٌ ) ) [ص:7] .

قال الآلوسي: (( اختلاق) (افتعال) ، وهو مصدر وهو الافتراء) [2] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(الاجتباء، ازدراء، اتقاء، اصطناع، انتقام، اصطفاء) [3] .

(3) مصادر الافعال الثلاثية المزيدة بثلاثة احرف:

أجمع الصرفيون ان الثلاثي الزيد بثلاثة احرف إذا كان مبدوء بهمزة وصل يكون على وزن الماضي مع كسر الحرف الثالث، وإضافة الف قبل الاخر، كما في (استخرج) (استخراج) .

وإذ كان الفعل السداسي معتل العين، فيحذف من مصدره الالف، وتعوض عنه (تاء) في المؤخرة، نحو: (استقام) (استقامة) [4] .

ومن المصادر التي وردت في (روح المعاني) من الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة احرف مجتمعة، وهي (همزة الوصل) و (السين) و (التاء) في:

قوله تعالى: (( اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْض ) ) [فاطر:43] .

(1) روح المعاني8/ 387.

(2) روح المعاني23/ 223.

(3) ينظر: روح المعاني12/ 519، 12/ 338، 3/ 161، 16/ 673، 3/ 105، 9/ 75.

(4) ينظر: الكتاب4/ 85، وأدب الكاتب/510، والتكملة/522، وتسهيل الفوائد/206، وشرح ابن عقيل2/ 130، وابنية الصرف/223، والتطبيق الصرفي/71، والبسيط في علم الصرف/64ـ65، والمرجع في اللغة العربية1/ 67، وإزالة القيود في فن الصرف/31، وتصريف الاسماء/26، وابنية المصدر في الشعر الجاهلي/232.