وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(تحله، تذكرة، تحيه) [1] .

(5) تفعال

وجاءت هذه الصيغة مصدرًا في (روح المعاني) في قوله تعالى:

ـ (( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا ) ) [النحل:89] .

قال الآلوسي: (و(التبيان) مصدر يدل على التكثير، وكل ماورد من المصادر على (تفعال) فهو بفتح التاء، الا لفظتين وهما (تبيان) و (تلقاء ) ) [2] .

(6) تفعلة

وجاءت هذه الصيغة في (ورح المعاني) مصدرًا في قوله تعالى:

ـ (( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ) [البقرة:195] .

قال الآلوسي: (( والتهلكة) مصدر كـ (الهلك) و (الهلاك) وليس في كلام العرب مصدر على (تفعلة) بضم العين إلا هذا في المشهور، وحكى سيبويه عن العرب (تضرة) و (تسرة) بمعنى الضرر والسرور) [3] . وسبقه الى هذا المعنى الزمخشري، إذ قال: (( التهلكة) و (الهلاك) و (الهلك) واحد، قال: فدل هذا من قول اي عبيدة على انها مصدر، ومثلة حكى سيبويه من تولهم (التضرة) و (التسرة ) ) [4] .

(ج) قياس مصدر (فاعل)

(1) ينظر: روح المعاني28/ 475، 29/ 207، 5/ 129.

(2) روح المعاني14/ 606.

(3) روح المعاني2/ 648، وينظر: الكتاب4/ 83.

(4) الكشاف1/ 343.